導(dǎo)讀：中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展經(jīng)歷的階段及其特征 什么是中國(guó)傳統(tǒng)文化？中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓是什么？ 傳統(tǒng)中式家具體現(xiàn)了哪些中國(guó)文化

中國(guó)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)對(duì)中國(guó)文化發(fā)展的影響體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的持續(xù)性造就了中國(guó)文化的延續(xù)力，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的持續(xù)發(fā)展保證了中華文明的綿延不斷，使其具有極大的承受力、愈合力和凝聚力；二是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的多元結(jié)構(gòu)造就了中國(guó)文化的包容性，中國(guó)文化不僅包容百家學(xué)說(shuō)和不同地區(qū)的文化，而且長(zhǎng)期吸納周邊少數(shù)民族的優(yōu)秀文明；三是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的早熟促進(jìn)中國(guó)文化的凝重性和早熟性

什么是中國(guó)傳統(tǒng)文化？中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓是什么？

中國(guó)傳統(tǒng)文化---主要是指以孔孟儒家思想為代表的中國(guó)古代優(yōu)秀文化；（1840年以前）
中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓_____用一個(gè)字來(lái)概括一一就是“仁”；
用 一個(gè)詞來(lái)概括一一就是“仁愛(ài)”；
用一句話來(lái)概括一一就是“泛愛(ài)眾”；
用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括一一就是“仁者愛(ài)人”。
由此可見(jiàn)仁就是愛(ài)。
愛(ài)因?qū)ο蟮牟煌胁煌谋憩F(xiàn)形式或不同層次。對(duì)父母的愛(ài)稱之為“孝”，這是最深層次的愛(ài)、這是血緣之愛(ài)；對(duì)兄長(zhǎng)的愛(ài)稱之為“悌”，這是同一血脈的同胞之愛(ài)；對(duì)妻子的愛(ài)稱之為
“情”，這是最刻骨銘心的愛(ài)、這是姻緣之愛(ài)；對(duì)朋友的愛(ài)之為“誠(chéng)”，這是志同道合的愛(ài)、這是同志之愛(ài)；對(duì)領(lǐng)導(dǎo)（包括單位領(lǐng)導(dǎo)直至國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)）的愛(ài)稱之為“忠”，這是忠于職守的愛(ài)、這是事業(yè)之愛(ài)；對(duì)陌生人的愛(ài)稱之為“禮”，這是人與人之間平等的愛(ài)、這是禮節(jié)之愛(ài)。
但愿人世間充滿“愛(ài)心”、減少“貪欲”、去除“仇恨”、永久“和平”、遠(yuǎn)離“戰(zhàn)爭(zhēng)”。

傳統(tǒng)中式家具體現(xiàn)了哪些中國(guó)文化

新中式家具——“恬淡儒雅，佛講中正仁和”，追求低調(diào)、有質(zhì)地、有內(nèi)涵，有傳承。新中式家居產(chǎn)品擯棄西方巴洛克、洛可可和新古典主義的繁瑣、奢華、夸張、濃烈和曲線為主的以十八世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)大貴族為代表的審美和明清以降纖細(xì)、呆板、生硬、凝固的農(nóng)耕文明下的封建地主為代表的審美上，力求傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，結(jié)合現(xiàn)代審美，形成既有文化傳承又具時(shí)代特點(diǎn)現(xiàn)代中式。
何謂新中式家具？在傳統(tǒng)美學(xué)規(guī)范之下，運(yùn)用現(xiàn)代的材質(zhì)及工藝，去演繹傳統(tǒng)中國(guó)文化中的經(jīng)典精髓，使家具不僅擁有典雅、端莊的中國(guó)氣息，并具有明顯的現(xiàn)代特征，這樣的家具就叫做新中式家具。
使用“新中式”裝飾風(fēng)格并非易事，不僅要對(duì)傳統(tǒng)文化諳熟于心，還要對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)有所了解，二者相得益彰。古為今用講究的是神形兼?zhèn)?，很多時(shí)候“神”比“形”更重要。明清風(fēng)格的客廳肅穆典雅、氣度恢弘，而現(xiàn)代居室因格局和面積所限，只能追求神似。成對(duì)的圈椅或官帽椅完全可以與西式沙發(fā)和平相處，既能營(yíng)造東方特有的風(fēng)采，又有一定的實(shí)用性。

新中式家具文化闡釋
觸景生情，有感而發(fā)。器物除應(yīng)有其基本功能外，應(yīng)當(dāng)有延伸或啟迪、聯(lián)想之功效。如果器物能與整體協(xié)調(diào)、呼應(yīng)，定然相得益彰，甚至可以升華、內(nèi)化。
家具是居家生活不可或缺的一個(gè)重要部分，它承載物件，包容品類，驅(qū)寒消暑，為舒適生活提供堅(jiān)實(shí)保障；它裝點(diǎn)生活，烘托氛圍，營(yíng)造居家私密空間生活品位和藝術(shù)風(fēng)格；它消疲紓困，煉器寧神，純凈精神；它收藏喧囂，滌掃風(fēng)塵，歸納思想，讓自我回歸本真。實(shí)木家具，取材天然，歷經(jīng)千百年日月滋養(yǎng)，風(fēng)雨寒暑，蟲鼠叮咬，終成可用之才。設(shè)計(jì)者凝聚數(shù)十年修為，馳騁想象，梳理古今，尋祈靈感，始成外化。加工者集七年功力，精研細(xì)雕，組裝成型。制家具者熱愛(ài)家具，凝思聚力，廢寢忘食，精心呵護(hù)，將個(gè)人對(duì)人生的理解和對(duì)美好生活的期許傾? ?之上，祈盼茫茫人海中高風(fēng)亮節(jié)、謙謙君子、慈悲仁愛(ài)之士、志趣兒相投者共鳴、共賞。
不是每一組家具都協(xié)調(diào)空間景致，不是每一組家具都承蒙飄邈居者品味。新中式家具，或許就在一瞥之間掠一絲震顫，飄一縷回響，留數(shù)十年回味。新中式家具之設(shè)計(jì)理念，不奢望契合普羅大眾。浸潤(rùn)謙恭、恬淡、仁和、淳厚，寫意生活真性情。
青壯之時(shí)，當(dāng)發(fā)憤上進(jìn)，經(jīng)天緯地，潤(rùn)澤蒼生，進(jìn)取入世。已然成功，當(dāng)放逐名利，感恩社會(huì)，和諧自然，親善鄉(xiāng)里，德蔭子孫，恬淡出世。

制式，工藝，材質(zhì)，中國(guó)人詮釋家具的脈。制式的完美呈現(xiàn)，工藝的超高水準(zhǔn)，名貴材質(zhì)的特殊要求，是中國(guó)人深邃的社會(huì)內(nèi)涵，其他民族難以體會(huì)。對(duì)于新中式家具，常與師友閑聊，聊除了種種之外還玩它什么，說(shuō)來(lái)講去，還是要玩大自然的造化之美！正謂：人法地，地法天，天法道，道法自然。
小編點(diǎn)評(píng)：近二十年中，中國(guó)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)和理念的同時(shí)，某種程度上也限制了中國(guó)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新和對(duì)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承。近幾年隨著國(guó)力的增強(qiáng)，國(guó)民的自信心有所提高，傳統(tǒng)文化的回歸正在形成氣候。而新中式家具以其強(qiáng)烈的民族文化特征、能夠表現(xiàn)中華民族的文化自信而迅速引起人們的關(guān)注。

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