1、中國(guó)文化養(yǎng)生歷史悠久從老子《道德經(jīng)》到《莊子?內(nèi)篇》，從《周易》到《呂氏春秋》，從《黃帝內(nèi)經(jīng)》到《千金要方》，從《神農(nóng)本草經(jīng)》到《茶經(jīng)》，我們的祖先從未停止過(guò)對(duì)健康和長(zhǎng)壽的探索與追求：“陰陽(yáng)平衡，動(dòng)靜相生，天人合一，形神兼濟(jì)，春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏，節(jié)飲食，調(diào)情志，調(diào)和氣血，補(bǔ)益五臟，道法自然，詩(shī)意棲居”，五千年來(lái)中華養(yǎng)生文化內(nèi)涵不斷豐富和完善，形成了博大精深的養(yǎng)生文化體系。中國(guó)的文化養(yǎng)生以特有的中醫(yī)藥養(yǎng)生觀、道教養(yǎng)生觀、中華茶文化和太極文化為核心思想，傳承中國(guó)古老的養(yǎng)生文化內(nèi)涵，以茶保健、溫泉療養(yǎng) 、有機(jī)國(guó)藥調(diào)理 、太極養(yǎng)生功等為主要養(yǎng)生手段，結(jié)合養(yǎng)生旅游目的地建設(shè)，最終達(dá)到養(yǎng)身養(yǎng)心、天人合一的全方位療養(yǎng)，這是我國(guó)養(yǎng)生旅游的獨(dú)特之處和可以形成國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的有效賣(mài)點(diǎn)。2、文化養(yǎng)生的概念及模式傳統(tǒng)的養(yǎng)生方法和養(yǎng)生觀念，都體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，文化養(yǎng)生已經(jīng)形成一套具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的養(yǎng)生旅游開(kāi)發(fā)模式。文化養(yǎng)生的開(kāi)發(fā)即吸納養(yǎng)生觀念與技術(shù)，并通過(guò)對(duì)文化資源的廣泛整合，實(shí)現(xiàn)一種現(xiàn)代意義的延長(zhǎng)生命模式。“文化”規(guī)定了養(yǎng)生的內(nèi)涵，而“養(yǎng)生”則是貫注了道教生命意識(shí)的身心健康操作技術(shù)。這種養(yǎng)生技術(shù)是經(jīng)過(guò)了人文化之后的一種新的升華。文化養(yǎng)生即通過(guò)廣泛而具有文化學(xué)意義的方式來(lái)達(dá)到養(yǎng)生的目的。文化養(yǎng)生是在現(xiàn)代人的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上出現(xiàn)的一種實(shí)踐延長(zhǎng)生命長(zhǎng)度和提高生命質(zhì)量的生理與精神相結(jié)合的獨(dú)特養(yǎng)生方式。文化養(yǎng)生以高質(zhì)量的自然環(huán)境、高水平的養(yǎng)生保健項(xiàng)目、人性化全程養(yǎng)生服務(wù)以及和諧的養(yǎng)生氛圍為基礎(chǔ)，以深厚的養(yǎng)生文化內(nèi)涵為底蘊(yùn)，融合先進(jìn)的當(dāng)代養(yǎng)生技術(shù)，打造一流的養(yǎng)生度假概念模式，建設(shè)養(yǎng)生旅游目的地，最終形成組合式文化養(yǎng)生旅游產(chǎn)業(yè)集群

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