主要旅游景點有下洼生態(tài)旅游園、文化古城、徒駭河城市濕地公園、濱化海源鹽化有限公司省級工業(yè)旅游示范點、大高薛家棗香生態(tài)園、下河青城省級旅游特色村、黃升孫家冬棗采摘園。 位于渤海南岸、黃河三角洲腹地，坐落于下洼鎮(zhèn)東平村，距沾化城區(qū)22公里，占地面積200畝，是國家級農(nóng)業(yè)旅游示范點、國家AAA級旅游區(qū)。境內(nèi)有冬棗林約8.4萬畝，因而又有“萬畝林?！敝Q。
下洼生態(tài)旅游園內(nèi)分為三大功能區(qū)，分別為：靜湖娛樂區(qū)、休閑娛樂區(qū)和新農(nóng)村游覽區(qū)。主要的景點有：百米棧道、曲橋、賞綠亭、醉綠廊、品綠閣、親水平臺等20多處。 境內(nèi)居民秉性樸實，崇節(jié)儉，“奇裝異服”向受抵制。民國以來，男子多穿黑，老頭多穿青，老嫗喜青和淺藍(lán)，青年婦女穿花。男子夏穿淺色短衫，頭戴葦笠，下地勞動，短衫披肩，既遮日又透涼；春秋穿深色短夾衣，頭戴帽墊，古樸大方；秋末初冬，多在夾褲外面套穿棉叉褲（兩只棉褲腿吊在腰帶上），在夾襖外面套穿棉彎褂（無袖領(lǐng)）；冬穿紐扣系于右側(cè)的大襟長袍，頭戴氈帽（也叫“帽頭”）或耳帽子，腰束布袋，勞動時將前襟斜掖腰帶間，方便利落，動作自如。未婚女子衣著鮮艷，款式古樸，頭梳過腰長辮，戴小型耳墜，不粉不脂，葆農(nóng)家之秀容。成年婦女盤長發(fā)于腦后，西部（黃升以西）束“盤頭”，中、東部束“纂”（俗稱“疙瘩糾”），中部“纂”短，崐富國以東“纂”長。老年婦女衣著寬松肥大，束寬腿帶。女帽有籮圈式、圓盔式。鞋襪多自制，男穿布底圓口和長雙臉納幫鞋，青年婦女喜繡花鞋。
女子自古有纏足之陋習(xí)。民國時期提倡放足，并設(shè)“查腳員”赴農(nóng)村檢查，違者罰款，但收效甚微。建國后，纏足之惡習(xí)徹底根除，長袍很快消失，“帽墊”被“包頭”（用毛巾包在頭上）取代，“耳帽子”不見，“帽頭”只有老年戴用。農(nóng)業(yè)合作化后，女子穿花的大為減少，除李家、馮家一帶外，繡花鞋和過腰長辮基本消失。60年代后，青年婦女多留齊耳短發(fā)，男子多戴遮沿帽。有些男子留平頭，不戴帽。70年代末，“牛仔褲”、“喇叭褲”、“健美褲”、“羽絨服”、“皮卡克”、“毛呢短大衣”等傳入境內(nèi)，青年男女爭相購買，追求時尚，青年女子燙發(fā)者越來越多，青年男子蓄長發(fā)、留青年胡的也不鮮見。 境內(nèi)多天災(zāi)人禍，居民災(zāi)難重重，歷代不能擺脫，即以求神做為精神寄托。遇有疾病，則到廟上燒香擺供，祈求神靈保佑，并帶回香灰以水沖服。病愈者說神靈，病死者認(rèn)命短。不管有什么災(zāi)難，都到廟上討簽問卜，甚至兒媳不生子，也祈求神靈恩賜。有些神婆、巫醫(yī)，謊稱神靈附體，假治病以謀財害人者并不罕見。天旱不雨，求神活動更盛。諸多村莊聯(lián)合，祈雨許愿。有的聯(lián)合幾十個村莊，聚眾數(shù)千人，抬神象和扛大旗者在前，其余隨后，頭戴柳編涼帽，光臂赤足，鑼鼓喧天，捧香串村游行。各村老人婦女，備茶備瓜，叩拜迎接。進(jìn)村后，滿街潑水，捧香伴送。如此日復(fù)一日，天天游行，直至天下大雨為止。有時祈雨“成功”，深感神恩，日后有的唱大戲，有的修廟，名曰“還愿”。逢大旱之年，祈雨40余天，滴雨不下，則說：“神未在家，本地命該如此”。遇有河水上漲，堤壩有決口之險，即奉供焚香燒紙，拜祈河神保佑。
解放后，拆毀廟宇，拉倒神像，挑河治水，培養(yǎng)醫(yī)生，求神活動大大減少。但群眾對神的信仰猶存。遇疑難即求神者時有出現(xiàn)。70年代始，秘密求神者有增無減，神婆、巫醫(yī)等尚未絕跡。

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