導(dǎo)讀：你如何看待，廈門一學(xué)校讓學(xué)生在操場上集體下 古文化街是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地方嗎

這應(yīng)該是弘揚中國傳統(tǒng)文化。這在旅游中，也可以作為知識傳授給游客。

我認(rèn)為就是形式主義。真正孝與不孝不在乎跪與不跪。真正的孝敬是陪伴，是傾聽。

古文化街是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地方嗎

聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會生存》一書中指出:“人類要發(fā)展,一方面要面向未來,另一方面要回到人類的源頭,向我們的先輩吸取智慧.”中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在中國古代社會形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實生活中的展現(xiàn)。這個思想體系蘊涵著豐富的文化科學(xué)精神，主要體現(xiàn)在三個方面：一是凝聚之學(xué)，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是內(nèi)部凝聚力的文化，這種文化的基本精神是注重和諧，把個人與他人、個人與群體、人與自然有機地聯(lián)系起來，形成一種文化關(guān)系；二是兼容之學(xué)，中國傳統(tǒng)文化并不是一個封閉的系統(tǒng)，盡管在中國古代對外交往受到限制的條件下，還是以開放的姿態(tài)實現(xiàn)了對外來佛學(xué)的兼容，三是經(jīng)世致用之學(xué)，文化的本質(zhì)特征是促進自然、社會的人文之化，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化突出儒家經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)，它以究天人之際為出發(fā)點，落腳點是修身、治國、平天下，力求在現(xiàn)實社會中實現(xiàn)其價值，經(jīng)世致用是文化科學(xué)的基本精神。中國傳統(tǒng)文化教育的開展具有一定的復(fù)雜性,應(yīng)將傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育接軌,使其融入現(xiàn)代教育的體系之中.切實可行的法是在現(xiàn)有的學(xué)校教育系統(tǒng)中開辟中國優(yōu)秀傳統(tǒng)教育的通道:在不影響原有課程和不加重學(xué)生負(fù)擔(dān)的前提下,在有關(guān)學(xué)科中滲透中國傳統(tǒng)文化;充分利用第二課堂,通過報告、講座,或參觀、旅游、表演、競賽等形式多樣的活動,使學(xué)生在潛移默化中受到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化陶冶.顯然,這是各相關(guān)學(xué)科教師,包括地理教師,值得深思和探討的問題.1、在地理教學(xué)中實施中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的可行性地理學(xué)是一門綜合科學(xué),主要研究地球表面自然要素與人文要素之間的相互關(guān)系和作用.地理學(xué)科融自然性和人文性于一體,具有綜合性和開放性的特點,所以,地理學(xué)科易于同其他學(xué)科建立科際聯(lián)系,包括自然學(xué)科、社會學(xué)科、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,產(chǎn)生和發(fā)展于中國特定的地理舞臺,存在于某特定的地理環(huán)境中.這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識在地理學(xué)科中多顯性分布在人文地理學(xué),諸如文化地理、聚落地理、旅游地理和農(nóng)業(yè)地理等分科知識中.例如,物質(zhì)文化層面的中國古代耕作文化、南北方古民居和園林的不同文化特色、我國的物質(zhì)文化遺產(chǎn)、名勝古跡等;精神文化層面的宗教文化、風(fēng)俗民情等.由此看來,地理學(xué)科涵蓋了大量的中國傳統(tǒng)文化知識內(nèi)容,借助于地理教學(xué)這一載體,實現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的是現(xiàn)實、可行的。2、將中學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入地理教學(xué)的具體措施（1）努力挖掘知識元素,精選相關(guān)內(nèi)容。在中國古代地理學(xué)上的偉大成就中,有些內(nèi)容在地理教材中顯而易見.諸如,夏歷中十九年七閏法比古希臘天文學(xué)家默冬發(fā)現(xiàn)這個周期早160多年;我國有世界上最早的關(guān)于哈雷彗星和太陽黑子的記錄;我國古代有關(guān)資源利用和生態(tài)保護的可持續(xù)發(fā)展思想的論述等.教授這些內(nèi)容能夠增強學(xué)生民族自尊心、自信心和自豪感,達到培養(yǎng)愛國主義情感的目的.其中,有些內(nèi)容地理教師可通過查閱資料進行深入挖掘.例如,關(guān)于地殼運動“滄海桑田”之變,以前常常由珠穆朗瑪峰上有海洋生物化石引起學(xué)生興趣,教師可進一步,從宋代著名科學(xué)家沈括引入:沈括于公元1074年到河北西路(約在今河北省西部和河南省北部地區(qū))邊防去察訪時路過太行山麓,發(fā)現(xiàn)“往往銜螺蚌殼及石子如? ?卵者,橫亙石壁如帶,此乃昔之海濱”,便實現(xiàn)了滲透之功效.利用古代地理知識進行中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育還要注意精選相關(guān)內(nèi)容.例如,關(guān)于教材中的地圖知識,我國歷史上每個朝代都有顯著的成就,但是在教學(xué)時要有選擇地介入.關(guān)于經(jīng)緯度制圖,清朝康熙年間的《皇輿全覽圖》是最早采用經(jīng)緯度制圖法測繪的地圖.道光年間魏源編寫的《海國圖志》是中國第一部采用經(jīng)緯度制圖法編繪的世界地圖集.該圖集在地圖投影的選擇上,與現(xiàn)代地圖中根據(jù)區(qū)域位置和輪廓選擇投影基本吻合,地圖符號的設(shè)計與現(xiàn)代地圖也有類似之處,不同的國家采用不同的比例尺,堪稱為中國制圖學(xué)史上一部關(guān)于世界地圖集方面的開創(chuàng)性著作。（2）以多元化途徑營造教學(xué)氛圍,創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容出現(xiàn)于地理教學(xué)中,往往是作為一些支撐知識用來論證和說明問題的.教師要深入探討、精心設(shè)計,采用靈活的方法以營造良好的氛圍,在教學(xué)時限內(nèi)既不喧賓奪主,又能生動而鮮明地突出地理知識點,同時起到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透之目的.對于人文色彩濃郁的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容,例如,居住文化的地域性,教師可以準(zhǔn)備圖片資料,讓學(xué)生直觀地感受東北平原地區(qū)的口袋房、內(nèi)蒙草原地區(qū)的帳幕(如蒙古氈包)、華北地區(qū)的四合院、黃土高原的洞穴(如延安窯洞)以及嶺南地區(qū)的干闌(如吊腳樓)等,從中體會我國各民族人民的智慧與創(chuàng)造力;關(guān)于風(fēng)俗民情,諸如民族服飾文化,教師可以事先準(zhǔn)備好相關(guān)民族服裝實物展示或讓學(xué)生穿戴好模擬表演,使教學(xué)更生動,在活躍的氣氛中理解各民族文化意識和民族性格.③以構(gòu)建開放的探究式學(xué)習(xí)機制,搭建互動平臺中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容豐富,具有廣闊的外延,教師要善于讓學(xué)生走出地理課堂,利用互聯(lián)網(wǎng)搜集或社會實踐調(diào)查,發(fā)掘相關(guān)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)與地方文物古跡和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等豐富的中國傳統(tǒng)文化資源.教師也可以有計劃地安排一些相關(guān)的報告、講座、參觀或旅游,注意尋找切入點,針對一些問題鼓勵學(xué)生思考、討論和交流,激勵他們大膽闡釋自己的觀點,甚至提出有價值的創(chuàng)見;還可以組織學(xué)生競賽、社團宣傳活動等,讓學(xué)生在參與和探究中,提高人文素養(yǎng),培養(yǎng)探索精神,從而轉(zhuǎn)化為一種文化能力和人生智慧?？傊?地理教師要充分挖掘、吸取和利用中國傳統(tǒng)文化和學(xué)術(shù)思想中有地理學(xué)價值的中國傳統(tǒng)文化精華,用歷史和時代的眼光審視、甄別和探討,根據(jù)時代需要在地理教學(xué)中加以融入和滲透,把地理學(xué)與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育統(tǒng)一起來,從而實現(xiàn)現(xiàn)代教育的總體目標(biāo)。

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