導(dǎo)讀：紅山公園景點(diǎn) 紅山公園景點(diǎn)介紹烏魯木齊 1. 紅山公園景點(diǎn)介紹烏魯木齊 2. 烏魯木齊紅山公園景點(diǎn)有哪些 3. 烏魯木齊紅山公園旅游攻略 4. 烏魯木齊紅山公園百科 5. 烏魯木齊的紅山公園簡(jiǎn)介 6. 烏魯木齊紅山公園游覽圖 7. 烏魯木齊市紅山公園景區(qū)的著名景點(diǎn)

1. 紅山公園景點(diǎn)介紹烏魯木齊

兩個(gè)公園現(xiàn)在都不收費(fèi)，看你怎么玩了，紅山公園在市中心，面積稍小些，鯉魚山公園面積大，兩個(gè)公園里現(xiàn)在綠化都挺好的，各有千秋

2. 烏魯木齊紅山公園景點(diǎn)有哪些

首先紅山公園的馳名得益于紅山的獨(dú)特。紅山海拔高910．8米，由干它是由紫色砂礫巖構(gòu)成，呈赭紅色，故得“紅山”一名。紅山的外形象一條巨龍東西橫臥，高昂的龍頭伸向?yàn)豸斈君R河。

現(xiàn)在紅山公園已發(fā)展成為一座集旅游觀光、古典特色、人文內(nèi)涵、體育健身為一體的綜合性自然山體公園。公園內(nèi)有“塔映夕陽”、“古樓攬?jiān)隆?、“臥龍噴泉”、“石碑英烈”、“南湖泛舟”、“虎頭赤壁”、“吉壇遙祭”、“佛廟云煙”、“雙鹿迎賓”、“林中棧道”、“千木崢嶸”、“趣話紅山”、“奇妙生肖”、“珍奇洞”、“太白崖洞”、“紅山瀑布”、“空中索道”、“電腦噴泉”、“奇能滑道”、“飛龍速滑”、“攬秀園”等十八個(gè)景點(diǎn)。特別是山頂最高處的遠(yuǎn)眺樓，登上樓頂“萬景俱從一閣收”，極目遠(yuǎn)眺，天山群嶂、博格達(dá)峰、雪山美景美不勝舉；近看繁花市容，高樓林立，車流如水，盡收眼底。

紅山嘴上的寶塔堪稱烏魯木齊一絕。為“鎮(zhèn)山鎖水”，情乾隆53年（1788），清都統(tǒng)尚安在紅山之巔建造了一座九級(jí)青灰“鎮(zhèn)龍寶塔”，至今完好無損。它與雅瑪里克山的寶塔遙相呼應(yīng)。每當(dāng)夕陽西照，塔影斜長(zhǎng)，以其獨(dú)特的風(fēng)姿成為烏魯木齊市永久的標(biāo)志和象征。

遠(yuǎn)眺樓位于紅山最高處，登上樓頂“萬景俱從一閣收”，遠(yuǎn)眺天山群峰美不勝舉，近看繁華市容盡收眼底。

民族英雄林則徐曾在紅山寫下：“任狂歌、醉臥紅山嘴。風(fēng)勁起，酒鱗起”的詩句。為紀(jì)念他的偉績(jī)，在紅山寶塔側(cè)塑立了他的雕像，安放了禁毒銅鼎，紅山成為新疆第一個(gè)禁毒教育基地。

紅山的古廟群建于1797年，由山門、大雄寶殿、藏經(jīng)閣、廂房組成，神像有釋迦牟尼、彌勒佛、觀世音、地藏王、四大金剛、十八羅漢等。

3. 烏魯木齊紅山公園旅游攻略

沒有直達(dá)的公交車，但是可以轉(zhuǎn)車，如果嫌轉(zhuǎn)車麻煩，

1、可以乘坐52、52區(qū)間到紅山下車，下車步行600米左右到紅山公園，

2、在鋼材物流園乘坐32路到市建委下車，步行500米到紅山公園

3、乘坐503，在毛紡廠換61，在紅山公園下車

4. 烏魯木齊紅山公園百科

2021紅光山大佛寺開放了。開放時(shí)間9:00~17:00。

紅山大佛寺，位于烏魯木齊市紅山公園內(nèi)，是一座漢傳佛教寺廟。

據(jù)了解，紅山原有一組古廟群，相繼建于17 97年前后。原古廟群沿紅山腳下，由東向西排列：東端是大佛寺，中間是玉皇廟，西端是地臧廟。當(dāng)年的紅山古廟群曾是烏魯木齊古典建筑的薈萃，也是廟會(huì)游覽的勝地，每逢廟會(huì)，紅山的廟宇全部開放酬神演戲，朝供不絕。

5. 烏魯木齊的紅山公園簡(jiǎn)介

烏魯木齊市紅山公園是綜合性的游樂園區(qū)之一，各種游樂設(shè)施還是比較多的，比如有巨型空中觀景摩天輪，有氣步槍射擊場(chǎng)，有游船，有滑冰場(chǎng)，有兒童樂園，有觀景塔，有三國(guó)演義洞，等等，這些游樂場(chǎng)設(shè)施設(shè)備齊全完善，已經(jīng)使用了很多年了，而且還在進(jìn)行不斷補(bǔ)充完善和現(xiàn)代化智能化升級(jí)改造，為市民休閑娛樂和游客觀賞游玩提供了很好的保障。

6. 烏魯木齊紅山公園游覽圖

公交線路：98路 → 29路，全程約17.2公里

1、從烏魯木齊火車站步行約970米,到達(dá)香山街站

2、乘坐98路,經(jīng)過11站, 到達(dá)兒童村站

3、乘坐29路,經(jīng)過11站, 到達(dá)紅山公園站

4? ??步行約180米,到達(dá)紅山公園

7. 烏魯木齊市紅山公園景區(qū)的著名景點(diǎn)

紅山是烏魯木齊市的象征。

它是一座褶皺斷層山，突兀挺立在市區(qū)中心地帶，由于山體主要是由二疊紀(jì)的紫紅色砂礫巖構(gòu)成，故名紅山。它隔烏魯木齊河與西面的雅瑪里克山遙遙相望。

紅山海拔910米， 在神話傳說中它是博格達(dá)天池里飛騰出來的一條神龍，因而被視為神靈，備受古人的頂禮膜拜。

清嘉慶四年(1799年)曾修建玉皇廟一座,此廟“殿宇巍峨,赤土堊壁”，俗稱紅廟子。山麓還修建有大佛寺、北斗宮、地藏寺等宗教建筑。當(dāng)?shù)毓賳T百姓有登紅山向東“遙祭”博格達(dá)的習(xí)俗。后因戰(zhàn)亂，上述廟宇皆毀于戰(zhàn)火。如今山頂廟宇為近年新建。 昔日，烏魯木齊河經(jīng)常洪水泛濫，肆虐成災(zāi)，為了“鎮(zhèn)山鎖水”，清乾隆五十三年(1788年)，清都統(tǒng)尚安下令在紅山之巔建造了一座統(tǒng)高10.5米的九級(jí)實(shí)心青磚“鎮(zhèn)龍寶塔”，至今完好無損。

紅山寶塔已成了烏魯木齊市的象征，“塔映斜陽”也成了烏魯木齊八景之一。解放后，引水上山，廣植花木，修道建亭，辟園筑湖，建廟造樓，已建成一座總面積逾50.6萬平方米的山頂公園。游人攀登紅山絕頂，烏魯木齊雄姿可盡收眼底。 在距今2.7億～2.25億年前的二迭紀(jì)，烏魯木齊一帶是遼闊的內(nèi)陸古湖盆，古湖盆中繁衍著數(shù)量巨大的古魚類、古兩棲類、古鳥類、古昆蟲和節(jié)肢動(dòng)物以及茂密的古植物。它們死后被泥沙及時(shí)埋藏，經(jīng)過復(fù)雜的地質(zhì)作用，變成化石被完整地保存了下來。

烏魯木齊紅山和妖魔山一帶的地層中埋藏著豐富的化石，它們被地質(zhì)工作者乃至一般的居民都能方便的發(fā)現(xiàn)和采集到。化石是重要的地質(zhì)遺產(chǎn)，它能揭示古地理生態(tài)環(huán)境和古生物的演化歷史，同時(shí)也是一項(xiàng)可供觀賞和考察研究的旅游資源。

古生態(tài)地理學(xué)家海濤先生對(duì)紅山地區(qū)古生態(tài)地理悉心研究20多年，采集到近千件珍貴的古\代生石，除大量的古鱈魚、古鳥類、介形蟲、瓣鰓類、古昆蟲、蘆木、羊齒等古代動(dòng)動(dòng)植物化石外，還發(fā)現(xiàn)了新的種群和珍稀化石。

其中，非常有價(jià)值的是在二疊紀(jì)地層中發(fā)現(xiàn)了古兩棲類有尾目肩鰭類－－蛙鯢化石，該化石將古有尾目生存的年代由泥盆紀(jì)延續(xù)到了二疊紀(jì)，即整整延長(zhǎng)了1.3億年左右。這一新發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究?jī)蓷惖倪M(jìn)代、進(jìn)化、進(jìn)層劃分及其在二迭紀(jì)的地理分布，具有重大的科研價(jià)值。而更有價(jià)值的是,他先后在紅山地區(qū)距今2.7億年前的二迭紀(jì)地層中采集6例“鰭翅鳥”化石標(biāo)本。該鳥類化石的鳥翅具有魚類胸鰭的特征，其形寬大而長(zhǎng)，故稱為鰭翅，左右翅展開長(zhǎng)度相當(dāng)體長(zhǎng)，故定名為“鰭翅鳥”。鰭翅鳥已初步發(fā)育有前爪、背羽、有鳥頭、鳥頸，但仍保留魚的背鰭和尾鰭，這可能是魚類向鳥類進(jìn)化的臨界生態(tài)化石。紅山鰭翅鳥的化石年代比德國(guó)侏羅紀(jì)地層中發(fā)現(xiàn)的“始祖鳥”要早1.2億年。

鰭翅鳥的發(fā)現(xiàn)在世界上還是首例，它揭示鳥類可能是直接從魚類演變而來，從而沖擊了鳥類是由兩棲類演變來的傳統(tǒng)觀念。鰭翅鳥的發(fā)現(xiàn)和對(duì)其進(jìn)一步的科學(xué)研究有可能要補(bǔ)充或改寫古生物的進(jìn)化史，具有重大的理論價(jià)值。上述珍稀化石曾多次在烏魯木齊公開展出，引起社會(huì)各界廣泛注意和轟動(dòng)。

1997年3月海濤先生繼續(xù)在紅山進(jìn)行野外考察時(shí)，又有驚人的發(fā)現(xiàn)，他除了采集到大量魚類、兩棲類、古植物類化石外，還在紅山中部北坡二疊紀(jì)的油頁巖地層中采到一塊類似人類鞋的印的化石，該鞋印長(zhǎng)約27－28厘米，為雙重縫印的皮底鞋印，鞋印的中后部還印著一條魚類化石。難道二億年前地球上就有人類的蹤影了嗎？? ??是不可思議，這堪稱是個(gè)不解的世界之迷！據(jù)發(fā)現(xiàn)者講，這種鞋印他已是第二次發(fā)現(xiàn)了，十年前，他就在紅山采集到與此一模一樣的一件化石鞋印，由于感到不可思議，無法解釋，而拋棄了，這次因?yàn)樾∨c魚類化石共生，他就保存并公布于世了。根據(jù)《化石》雜志1996年第3期上登載的彭學(xué)彥的文章《奧帕茨：一個(gè)不解之迷》得知，類似紅山鞋印化石的發(fā)現(xiàn)世界上也有多起，請(qǐng)看文章報(bào)導(dǎo)：“1975年，在美國(guó)俄克拉荷馬州黑臺(tái)地發(fā)現(xiàn)了許多人類足跡化石，然而這化石的地層竟是中生代白堊紀(jì)的砂巖層，這一紀(jì)正是恐龍稱霸地球的時(shí)代，人類還沒有出現(xiàn)”?！?972年，在美國(guó)內(nèi)華達(dá)州菲夏峽谷的三迭紀(jì)(1.9-1.6億年前)石灰?guī)r層中，發(fā)現(xiàn)了鞋印,且是雙重縫印的皮底鞋印。”美國(guó)的上述發(fā)現(xiàn)被稱作“奧帕茨(ooparts)，它是由out-of-place-ar-tifacts(不符合場(chǎng)合的加工物)縮成的新詞，專指那些從遠(yuǎn)古地層中發(fā)掘出的，不符合那些從遠(yuǎn)古地層中發(fā)掘出的，不符合那一地層時(shí)代的出土物。紅山發(fā)現(xiàn)的類似鞋底印，也是一種奧帕茨，它與美國(guó)發(fā)現(xiàn)鞋印似出一轍，互為印證，值得引起國(guó)際學(xué)術(shù)界的重視，加以深入考察研究，以揭開這世界不解之迷。

其中，非常有價(jià)值的是在二疊紀(jì)地層中發(fā)現(xiàn)了古兩棲類有尾目肩鰭類－－蛙鯢化石，該化石將古有尾目生存的年代由泥盆紀(jì)延續(xù)到了二疊紀(jì)，即整整延長(zhǎng)了1.3億年左右。這一新發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究?jī)蓷惖倪M(jìn)代、進(jìn)化、進(jìn)層劃分及其在二迭紀(jì)的地理分布，具有重大的科研價(jià)值。而更有價(jià)值的是,他先后在紅山地區(qū)距今2.7億年前的二迭紀(jì)地層中采集6例“鰭翅鳥”化石標(biāo)本。該鳥類化石的鳥翅具有魚類胸鰭的特征，其形寬大而長(zhǎng)，故稱為鰭翅，左右翅展開長(zhǎng)度相當(dāng)體長(zhǎng)，故定名為“鰭翅鳥”。鰭翅鳥已初步發(fā)育有前爪、背羽、有鳥頭、鳥頸，但仍保留魚的背鰭和尾鰭，這可能是魚類向鳥類進(jìn)化的臨界生態(tài)化石。紅山鰭翅鳥的化石年代比德國(guó)侏羅紀(jì)地層中發(fā)現(xiàn)的“始祖鳥”要早1.2億年。鰭翅鳥的發(fā)現(xiàn)在世界上還是首例，它揭示鳥類可能是直接從魚類演變而來，從而沖擊了鳥類是由兩棲類演變來的傳統(tǒng)觀念。鰭翅鳥的發(fā)現(xiàn)和對(duì)其進(jìn)一步的科學(xué)研究有可能要補(bǔ)充或改寫古生物的進(jìn)化史，具有重大的理論價(jià)值。上述珍稀化石曾多次在烏魯木齊公開展出，引起社會(huì)各界廣泛注意和轟動(dòng)。 1997年3月海濤先生繼續(xù)在紅山進(jìn)行野外考察時(shí)，又有驚人的發(fā)現(xiàn)，他除了采集到大量魚類、兩棲類、古植物類化石外，還在紅山中部北坡二疊紀(jì)的油頁巖地層中采到一塊類似人類鞋的印的化石，該鞋印長(zhǎng)約27－28厘米，為雙重縫印的皮底鞋印，鞋印的中后部還印著一條魚類化石。難道二億年前地球上就有人類的蹤影了嗎？真是不可思議，這堪稱是個(gè)不解的世界之迷！據(jù)發(fā)現(xiàn)者講，這種鞋印他已是第二次發(fā)現(xiàn)了，十年前，他就在紅山采集到與此一模一樣的一件化石鞋印，由于感到不可思議，無法解釋，而拋棄了，這次因?yàn)樾∨c魚類化石共生，他就保存并公布于世了。

根據(jù)《化石》雜志1996年第3期上登載的彭學(xué)彥的文章《奧帕茨：一個(gè)不解之迷》得知，類似紅山鞋印化石的發(fā)現(xiàn)世界上也有多起，請(qǐng)看文章報(bào)導(dǎo)：“1975年，在美國(guó)俄克拉荷馬州黑臺(tái)地發(fā)現(xiàn)了許多人類足跡化石，然而這化石的地層竟是中生代白堊紀(jì)的砂巖層，這一紀(jì)正是恐龍稱霸地球的時(shí)代，人類還沒有出現(xiàn)”?！?972年，在美國(guó)內(nèi)華達(dá)州菲夏峽谷的三迭紀(jì)(1.9-1.6億年前)石灰?guī)r層中，發(fā)現(xiàn)了鞋印,且是雙重縫印的皮底鞋印。”美國(guó)的上述發(fā)現(xiàn)被稱作“奧帕茨(ooparts)，它是由out-of-place-ar-tifacts(不符合場(chǎng)合的加? ??物)縮成的新詞，專指那些從遠(yuǎn)古地層中發(fā)掘出的，不符合那些從遠(yuǎn)古地層中發(fā)掘出的，不符合那一地層時(shí)代的出土物。

紅山發(fā)現(xiàn)的類似鞋底印，也是一種奧帕茨，它與美國(guó)發(fā)現(xiàn)鞋印似出一轍，互為印證，值得引起國(guó)際學(xué)術(shù)界的重視，加以深入考察研究，以揭開這世界不解之迷。

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