導(dǎo)讀：為什么說(shuō)客家土樓，顯示了傳統(tǒng)建筑文化的魅力 弘揚(yáng)徽派建筑文化及保持傳統(tǒng)城市風(fēng)貌需要怎么做？

土樓民居以種姓聚族而群居特點(diǎn)和它的建造特色都與客家人的歷史有密切相關(guān)。客家人原是中原一帶漢民，因戰(zhàn)亂、饑荒等各種原因被迫南遷，至南宋時(shí)歷近千年，輾轉(zhuǎn)萬(wàn)里，在閩粵贛三省邊區(qū)形成客家民系。在他們被迫離鄉(xiāng)背井，流離他鄉(xiāng)的過(guò)程中，經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，他們都有深切的體會(huì)，不論是長(zhǎng)途跋涉的流離失所，還是新到一處人生地不熟的居地，許多困難都得依靠自己人團(tuán)結(jié)互助、同心協(xié)力去解決，共度難關(guān)。因此，他們每到一處，本姓本家人總要聚居在一起。這樣也就形成了客家民居獨(dú)特的建筑形式——土樓。

弘揚(yáng)徽派建筑文化及保持傳統(tǒng)城市風(fēng)貌需要怎么做？

??　　在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，聰潁、勤奮的徽州人創(chuàng)造了燦爛的文化，徽文化是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶。今天，徽文化和藏文化、敦煌文化一起被稱(chēng)為中國(guó)三大地方顯學(xué)。徽文化函蓋了經(jīng)、史、哲、醫(yī)、商、繪畫(huà)、建筑等諸多領(lǐng)域。采集者退散

　　徽派建筑粉墻黛瓦、錯(cuò)落有致，其建筑風(fēng)貌與黃山大地青山綠水相互映襯，秀美如畫(huà)。
??徽派建筑以其深厚的文化內(nèi)涵和鮮明的地方特色在中國(guó)建筑史上獨(dú)樹(shù)一幟，是徽州文化不可或缺的重要組成部分，它是古徽州人民聰明才智的結(jié)晶，是黃山市極其寶貴的歷史文化財(cái)富和旅游資源，是祖先留給后人的一份極其珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。西遞﹑宏村古村落被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
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　　保護(hù)徽派建筑這一優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)，是繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大事。在新的歷史時(shí)期，研究、弘揚(yáng)徽派建筑風(fēng)格，傳承徽派建筑文化精髓，是延續(xù)黃山市歷史文脈的重要途徑。

　　黃山市城市建設(shè)目標(biāo)是建成國(guó)際性風(fēng)景與文化旅游城市，這就更加要求城市建設(shè)要具有自身的形象與特色。
??建筑是構(gòu)成城市特色的重要組成元素，必須要挖掘徽文化內(nèi)涵，尋找傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活方式的結(jié)合點(diǎn)，將體現(xiàn)徽派建筑文化內(nèi)涵、手法和構(gòu)思融合到現(xiàn)代城市規(guī)劃和建筑中，充分體現(xiàn)黃山市的城市特色和個(gè)性。

　　黃山市作為新興旅游城市，“打好黃山牌，做好徽文章”是重要的發(fā)展戰(zhàn)略，黃山勝景冠天下，徽州人文爍古今。
??重視徽派建筑的研究，全面準(zhǔn)確地把握徽派建筑的特點(diǎn)，將徽派建筑這一寶貴的旅游資源變成黃山市旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展重要增長(zhǎng)點(diǎn)，也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。 。

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