導(dǎo)讀：皖南貞節(jié)牌坊景點(diǎn)內(nèi)容 皖南貞潔牌坊 1. 皖南貞潔牌坊 2. 安徽的貞節(jié)牌坊 3. 安徽貞節(jié)牌坊村 4. 全國貞潔牌坊 5. 徽州貞潔牌樓 6. 皖南貞潔牌坊在哪里 7. 歙縣貞潔牌坊 8. 貞潔古牌坊安徽哪里

1. 皖南貞潔牌坊

　　查濟(jì)古民居旅游景點(diǎn)：30.00元/人.張　　備注：　　1、主要參觀景點(diǎn)有星五公民宅、寶公祠、德公廳屋、洪公祠、二甲祠、 王兆蘭、查均成、王根新等民居及周邊的古橋、古塔。　　2、學(xué)生、未成年人、老年人、現(xiàn)役軍人15.00元/人.張　　3、殘疾人、兒童免票　　查濟(jì)村位于皖南涇縣城西60公里處。明清民居古建筑群就座落在流水潺潺的查濟(jì)河兩岸，綿延lO里，現(xiàn)存有明代建筑80處，清代建筑109處。幾乎所有的明清建筑都雕粱畫棟，翹角飛檐，其中德公廳屋、誦清堂、愛日堂等住宅更是高大宏偉、結(jié)構(gòu)精致。尤以德公廳屋四柱三層牌坊式門樓，五朵斗拱屋面，略帶翹角分三層覆蓋門樓，古樸典雅、雄渾大方。背面以鏤雕手法雕出二龍戲珠、丹鳳朝陽、魚躍龍門、獅子滾繡球等吉祥圖案，手法嫻熟精美?！　〔闈?jì)村位于皖南涇縣城西60公里處。 該村的村民十有八九是查姓人氏。在唐朝初年查姓人氏到這美麗誘人的地方來安家落戶，繁衍生息。明末清初這里查姓人氏最多時有7萬多人，依山傍水而建的徽派民居，綿延數(shù)公里。查村查姓的概況，由此可見一斑?！　?jù)查濟(jì)明清古建保護(hù)協(xié)會的查克定說“為什么叫查濟(jì)呢？這是因為我們姓查，同時我們祖先呢？那個時候封在查地，就在濟(jì)陽縣，所以，現(xiàn)在我們后人，各取一個字，取名查濟(jì)?！?關(guān)于它的特色，有詩曰：“十里查村九里煙，三溪匯流萬戶間，寺廟亭臺塔影下，小橋流水杏花天”。據(jù)說古代的查濟(jì)有一百零八座祠堂，一百零八座廟宇，一百零八座橋梁，孝子坊、貞節(jié)坊、官宦牌坊十八座。村外鐘秀、石門、巴山、平岑四門，有如松、青山、巴山三塔，村內(nèi)岑溪、 許溪、石溪三條小河穿村而過?，F(xiàn)在我們看見的只是陳舊破碎的景象，農(nóng)婦在溪水中洗衣，狗在巷中慢走，昔日的繁華變成了今日平靜的農(nóng)居生活?！　∪缃竦牟闈?jì)更像一個熟睡的老人，在其蒼桑的眉宇間透露出昔日的繁盛。查濟(jì)是個規(guī)模很大的村莊，可是似乎在建村時不曾整體規(guī)劃過，因此整個村子的布局略顯得有些零散。在我看來這個村子像個迷宮一樣，數(shù)不清的巷子讓你不知身在何處，又像這里已經(jīng)走過了。但查濟(jì)的巷子又處處相通，七彎八拐終有出口。腳下清一色的石板路被踩磨得溜光锃亮，記錄著古老的印跡?！　」糯謇鲜降拿窬喻[次櫛比，黝黑的屋瓦，淺灰的馬頭墻連成一片。這里的大部分房子還住人，我們像串門般隨意進(jìn)入居民家中轉(zhuǎn)悠，主人早已習(xí)慣，自管自忙活著，多有善意的笑容但并不對我們以特別的關(guān)注，這令我們更感自在些。古宅的門框均為花崗石，屋內(nèi)進(jìn)深和開間都很大，屋內(nèi)有“一”字形或“四” 字形天井，窗又極少，多在高處，采光通風(fēng)良好?！　」耪拈T坊、墻裙、柱礎(chǔ)上、窗欞和門楣上，都有精美的雕飾。栩栩如生的人物、鳥獸，雅致的山水、花卉，富有文人氣息。而令人印象深刻的是徽式建筑中的“三雕”，那令人驕傲的飛檐木雕、柱礎(chǔ)石雕與高大的門頭磚雕，在“二甲祠”里被集中展示。　　明清民居古建筑群就座落在流水潺潺的查濟(jì)河兩岸，綿延lO里，現(xiàn)存有明代建筑80處，清代建筑109處。幾乎所有的明清建筑都雕粱畫棟，翹角飛檐，其中德公廳屋、誦清堂、愛日堂等住宅更是高大宏偉、結(jié)構(gòu)精致。尤以德公廳屋四柱三層牌坊式門樓，五朵斗拱屋面，略帶翹角分三層覆蓋門樓，古樸典雅、雄渾大方。背面以鏤雕手法雕出二龍戲珠、丹鳳朝陽、魚躍龍門、獅子滾繡球等吉祥圖案，手法嫻熟精美?！　」诺?、磚雕、木雕在查濟(jì)隨處可見。門窗扇? ??的木雕、廳堂柱礎(chǔ)的石雕、門樓門匯的磚雕，均繁刻精鏤，玲瓏剔透、畫面各異，或花鳥、或禽獸、或人物，無一不栩栩如生；房屋結(jié)構(gòu)為多進(jìn)式，或三進(jìn)、或四進(jìn)，進(jìn)間有“四水到堂”式的天井，沿天井二摟廊廓置有“美人靠”；條石砌就墻基，柱基為圓形雕石，墻體青磚、屋上黑瓦。傳統(tǒng)的雙披屋頂半掩半露，躲在重重疊疊的山墻后面。高出屋頂?shù)纳綁瓤勺柚够饎萋?，又具防盜作用。山墻造型豐富，有云形、弓狀、階梯式等，墻頭呈翹首長空的馬頭狀。 這些古代民居的外形全是青磚黑瓦，并非是古代查濟(jì)人沒有財力或不具審美意識，明清時期，查濟(jì)人多在外經(jīng)商．不乏富商巨賈，且查濟(jì)文風(fēng)極盛。查濟(jì)村周圍有四門三塔：鐘秀門、平嶺門、石門、巴山門；如松塔、青山塔．巴山塔。古樸典雅。這三座塔就是查姓家族為振興查濟(jì)文風(fēng)，而于清嘉慶年間資興建的。查濟(jì)人查秉鈞、查春如更是清代書畫名家?！　∧敲床闈?jì)人為什么不把住宅裝潢得五彩紛呈呢?原來中國封建社會對色彩的使用有著極其嚴(yán)格的等級區(qū)分。平民百姓，縱使有萬貫家私，也絕不允許在住宅上使甩各種金碧輝煌的彩畫與裝飾。 “堤內(nèi)損失堤外補(bǔ)”．雖然住宅是統(tǒng)一的青磚黑瓦，但聰明的查濟(jì)人巧妙布局，“依山造屋，傍水結(jié)村”，民居的分布格局巧妙地運(yùn)用中國古典園林藝術(shù)的借景、對景等手法，形成“門外青山如屋里，東家流水入西鄰”的“天人合一”的格局。房屋間有街巷相通，岑河、許河、石河三水臺一的查濟(jì)河逶迤穿村而流，石渠繞每家每戶而過；查濟(jì)河因落差較大，清澈的河水迭瀑式地流淌，沿河錯落有致地建有多道拱石橋、板石橋、洞石橋，將兩岸民居相連。飽經(jīng)滄桑的石橋，藤蘿纏繞，遠(yuǎn)望猶如碧玉橫架水上，與兩岸青磚黑瓦遙相呼應(yīng)。據(jù)說，查濟(jì)村原有108座橋、108座廟、108座祠堂?！　r至今日，查濟(jì)村雖歷經(jīng)百年風(fēng)雨治桑，不復(fù)有往日風(fēng)采，卻仍存有紅摟，天申、靈芝等15座橋和10余座祠堂、廟宇，于其中規(guī)模較大的寶公祠、洪公柯、二甲祠中的鎦金飛檐、雕粱畫棟中不難想見查濟(jì)村的昔日風(fēng)貌。 三水村中流，三塔拱四門，石橋跨河溪，兩岸古建群。悠遠(yuǎn)獨(dú)特的建筑文化，鐘靈旒秀的山水意境，蘊(yùn)育了昔日的查濟(jì)人民。站在這明清古建筑群面前，我們不禁激起對源遠(yuǎn)流長的中華文化的自豪感，贊嘆我們的祖先創(chuàng)建這輝煌燦爛的古代文明的勤勞與智慧。

2. 安徽的貞節(jié)牌坊

《一個錯誤》是由鐘鎮(zhèn)濤原唱的。

《一個錯誤》是瓊瑤填詞的一首單曲，也是電視劇《兩個永恒之煙鎖重樓》的片尾曲。

《煙鎖重樓》是由陳俊良執(zhí)導(dǎo)，鐘鎮(zhèn)濤、劉雪華等主演的民國愛情電視劇，與《新月格格》為“兩個永恒”系列。

該劇講述了民國初年，在以貞節(jié)牌坊出名的安徽省白沙鎮(zhèn)，夏夢寒和江雨杭沖破封建禮教的束縛而相愛的故事。

3. 安徽貞節(jié)牌坊村

明朝時期，各地出現(xiàn)的烈女非常之多，為了自己的貞節(jié)，可以不在乎自己的生命。據(jù)《明史》記載，明朝的烈女比前代都高。這就和明朝的制度有關(guān)，首先開國皇帝朱元璋非常重視理學(xué)，對女人的行為有嚴(yán)格的規(guī)定，尤其是綱常倫理有法律的規(guī)定，一旦違背就會進(jìn)行嚴(yán)厲的處罰，同樣對表現(xiàn)好的婦女，會設(shè)立牌坊，進(jìn)行表彰，這就大概是明朝盛行貞節(jié)牌坊的原因吧。

4. 全國貞潔牌坊

貞潔牌坊制式為四柱三間，重檐古式牌坊，構(gòu)件全部由花崗巖制作。上端立有一鐵叉子，象征著“壽”字。左、右兩棟高5米，寬1.7米，地基寬2.42米。中棟高5米，總寬6.2米，正面上方刻48個字，四角? ??四個望天狗和鐵馬，重檐八角，掛有風(fēng)鈴，檐下嵌有“御旨”刻石。橫額和四柱上均有陰刻文字。中間二柱上刻寫一副對聯(lián)。背面刻有120字贊揚(yáng)張氏喪夫后，細(xì)心照顧公婆，撫育幼子的事跡，及奏請建坊的經(jīng)過。此文由舉人復(fù)州學(xué)正薛安仁撰寫，復(fù)州孫巨川書寫，刻于道光二十一年十月。整個建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)緊，造型美觀，大方精致是一處難得的石牌坊，堪稱“封建倫理之典范”，也標(biāo)志著封建社會最高統(tǒng)治者對封建道德倫理的提倡。

5. 徽州貞潔牌樓

所謂“七道牌坊”出自瓊瑤《煙鎖重樓》。在劇中，七道牌坊是屬曾家所有的，它們分別是:功德坊、忠義坊、貞節(jié)坊、孝悌坊、賢良坊、廉政坊和仁愛坊。作者用諷刺嘲弄的語氣介紹，這七道牌坊不止是曾家的光榮，也是白沙鎮(zhèn)的光榮，更是整個徽州的光榮。而實際上這七道牌坊卻是毒害女性的枷鎖，是男尊女卑的產(chǎn)物。

6. 皖南貞潔牌坊在哪里

皖南牌坊種類不同代表的意義也不同，有表彰孝順的，有表彰貞潔的，有表彰功績的，有表彰功名的，民間常見的是表彰貞潔的牌坊，一般指的是女的丈夫死的早，在婆家孝順公婆，撫養(yǎng)孩子，受到鄉(xiāng)里一致好評，地方上報朝廷，給予表彰，宗族出錢，樹立牌坊。

7. 歙縣貞潔牌坊

　行政區(qū)劃： 　　歙縣轄13個鎮(zhèn)、15個鄉(xiāng)：徽城鎮(zhèn)、深渡鎮(zhèn)、北岸鎮(zhèn)、富堨鎮(zhèn)、鄭村鎮(zhèn)、桂林鎮(zhèn)、許村鎮(zhèn)、溪頭鎮(zhèn)、杞梓里鎮(zhèn)、霞坑鎮(zhèn)、岔口鎮(zhèn)、街口鎮(zhèn)、王村鎮(zhèn)、坑口鄉(xiāng)、雄村鄉(xiāng)、上豐鄉(xiāng)、昌溪鄉(xiāng)、武陽鄉(xiāng)、三陽鄉(xiāng)、金川鄉(xiāng)、小川鄉(xiāng)、新溪口鄉(xiāng)、璜田鄉(xiāng)、長陔鄉(xiāng)、森村鄉(xiāng)、紹濂鄉(xiāng)、石門鄉(xiāng)、獅石鄉(xiāng)。 　　歙縣夜景歙〔shè〕縣 景點(diǎn)簡介 歙縣與同為第二批國家歷史文化名城的四川閬中、云南麗江、山西平遙并稱為“保存最為完好的四大古城”。 　?。?） 漁梁壩，是新安江上游最古老、規(guī)模最大的古代攔河壩，距今已有年的歷史了。它南端依龍井山，北端接漁梁古鎮(zhèn)老街。 　　位于歙縣城南1公里處的練江中，壩南端依龍井山，北端接漁梁古鎮(zhèn)老街，窄窄的青石板路往河邊側(cè)有許多叉口，拾級而下，使可下到漁梁壩。 　　漁梁古鎮(zhèn)老街至今保存完好，是典型的徽派民居布局。 　?。?） 太白樓位于太平古橋西側(cè)，游客登樓可以飽覽城西山光水色、古橋塔影。樓內(nèi)為新安碑園，陳列有帖刻《余清齋》、《清鑒堂》。 　　太白樓位于太平古橋西側(cè)，為黃山至千島湖途中必經(jīng)之地。太白樓為雙層樓閣，挑梁飛檐，為典型徽派建筑，樓內(nèi)陳列有歷代碑刻，古墨跡拓牌，古今名人楹聯(lián)佳句。 　　游客登樓可以飽覽城西山光水色、古橋塔影。 　　相傳，唐天寶年間，詩人李白尋訪歙縣隱士許宣平，結(jié)果在練江之畔失之交臂，后人為紀(jì)念此事，便在李白飲酒的地方建起了這座太白樓。 　?。?） 現(xiàn)存的南譙樓基本保持宋代的建筑風(fēng)格，特別是其中的“排柵柱”，乃正宗宋代“營造法”，今已很難見到，而且歙縣博物館便在南譙樓中。 　　歙縣博物館便在南譙樓中，里面展出了歙縣歷代文物，包括各朝各代的書畫、瓷器、歙硯等。南譙樓，俗稱24根柱。據(jù)地方志記載，此樓建于隋末，宋、明二代多次重建。 　?。?） 徽商故里棗斗山街，是一處集古民居、古街、古雕、古井、古牌坊于一體的旅游文化景點(diǎn)。青石板鋪成的路面狹長、悠遠(yuǎn)，宛如再現(xiàn)戴望舒筆下的“雨巷”。 　　斗山街有典型的徽州民宅汪氏家宅，官府人家楊家大院、古私塾許家廳、世代商家潘家大院、千年“蛤蟆”古井、罕見的木盾牌坊一“葉氏貞節(jié)坊”等等。 　?。?） 素有“徽州文化大觀園”之稱 ，是在歙縣縣城中心原徽州府衙一帶新建的仿古旅游城。2000年11月16日建成開園，再現(xiàn)了徽州城明清時期的風(fēng)貌，氣勢宏大，古樸典雅，粉墻黛瓦，鱗次錯落，雕刻精美，脈傳徽州文化之神韻，新創(chuàng)徽派建筑、雕刻之精華?！耙簧V絕處，無夢到徽州”，走進(jìn)徽園，就如走進(jìn)了婉約的江南，走進(jìn)了古樸典雅的徽州古城。 　　特產(chǎn) 　　歙縣物產(chǎn)豐富，其中最有名的當(dāng)屬文房四寶中的歙硯、徽墨，以及被列為國家珍貴禮品的茶葉。 　　歙硯和徽墨 　　歙硯是硯中之上品，它的珍貴在于雕刻上具有徽派石雕的風(fēng)格，渾厚樸實、美觀大方、刀法剛健、花式多樣。它的圖案多取于黃山勝境、新安風(fēng)光、小橋流水、神話傳說、名人逸事等。歙縣還有“墨都”的雅稱，無論是鬧市還是鄉(xiāng)村，出售徽墨、歙硯的店鋪比比皆是，它們在店堂里懸掛的名人字畫的映襯下，令人耳目一新。 　　歙縣名茶 　　歙縣的茶葉產(chǎn)量高居全國之首?！包S山毛峰”、“頂谷大方”、“黃山綠牡丹”、“錦上添花”、“海貝吐珠”等極品名茶列為國家珍貴禮品，在國內(nèi)外久負(fù)盛名。 　　此外，歙縣民間藝術(shù)的瑰寶“磚”、“石”、“木”、“竹”四雕亦很有特色，還有徽派盆景、版畫、漆刻，以及新興的徽州竹編、玉竹家具等，也都獨(dú)具特色。還有三潭枇杷、三口蜜桔、金絲琥珀蜜棗、徽州雪梨、問政山筍、金竹貢菊、窨茶三花等，也很有名。 　　名稱： 徽墨 　　介紹： 徽墨，中國“文房四寶”之一。因產(chǎn)于古徽州府而得名。今黃山市屯溪區(qū)、歙縣兩地為徽墨制造中心。 　　徽墨品種繁多，有漆煙、油煙、松煙、全煙、凈煙、減膠、加香等. 高級漆煙墨，是用桐油煙、麝香、冰片、金箔、珍珠粉等10余種名貴材料制成的?；漳赜心閬磔p、磨來清、嗅來馨、堅如玉、研無聲、一點(diǎn)如漆、萬載存真的美譽(yù)，是書畫家的必備用品。 墨模上由能工巧匠雕刻出名人的書畫，集繪畫、書法、雕刻、造型等藝術(shù)于一體，成為一種綜合性的藝術(shù)珍品。在工業(yè)制圖、裝潢美術(shù)、印刷、醫(yī)藥、描瓷等許多方面，徽墨也有廣泛應(yīng)用。 徽墨制作已有1000多年的歷史。據(jù)《徽州府志》記載，徽墨始創(chuàng)于唐末,易州（今河北）著名墨工奚超因避戰(zhàn)亂，攜全家南逃至歙州，看到這里有茂密的松林和清澈見底的新安江水，便定居下來，重操制墨舊業(yè)。不久，他制出“豐肌膩理，光澤如漆”的佳墨，被南唐后主李煜視為珍寶。 　　1915年巴拿馬萬國博覽會上榮獲金質(zhì)獎?wù)碌牡厍蚰褪庆h墨店的珍品。當(dāng)代以來,徽墨在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上創(chuàng)新、發(fā)展、恢復(fù)了茶墨、青墨、 朱砂墨、五彩墨和古香古色的手卷墨的生產(chǎn)，并增添、開發(fā)了新的品種。1989年, 歙縣老胡開文墨廠生產(chǎn)的“超漆煙墨”獲國家金質(zhì)獎。 　　名稱： 徽州貢菊 　　介紹： “徽州貢菊”是從菊花群體中選育出的優(yōu)良品種，原產(chǎn)于歙縣金竹嶺一帶，既有觀賞價值，又有藥用功能。據(jù)民間傳說，“徽州貢菊”原是宋朝徽商從浙江德清縣作為觀賞藝菊引進(jìn)的。在一大旱之年，有許多人得了紅眼頭痛病，有人采用鮮菊花泡水將火，十分靈驗。 　　以后人們經(jīng)常用鮮花或菊花干泡水泡茶，醫(yī)治目赤羞明、膽虛心燥等病。從此，這一帶農(nóng)家門前屋后廣種菊花，為了久藏又特意烘制成干菊花，金竹嶺由此聞名遠(yuǎn)近。清光緒年間，北京紫禁城里也流傳紅眼病，皇上下旨，遍訪名醫(yī)良藥，徽州知府獻(xiàn)上徽州菊花干，京人泡服后眼疾即愈。于是徽菊名氣大振，被尊稱“貢菊”?！盎罩葚暰铡钡闹谱魇种v究，鮮菊采下后，先用竹簟陰置晾干，然后用炭火悉心烘烤，成 品后的貢菊以朵大色白者為佳?！盎罩葚暰铡本哂惺栾L(fēng)散熱、養(yǎng)肝明目、清涼解毒的功能，可治傷風(fēng)感冒、疔瘡腫毒、血壓偏高及動脈硬化等癥。用它調(diào)配其它藥物可以制成桑菊感冒片等成藥和菊花晶等飲料?！盎罩葚暰铡笨梢耘莶?、泡酒，常飲菊花茶或菊花酒，能“清凈五臟，排毒健身”，起到延壽美容的作用。飲用過的菊花曬干后充作枕芯，使人清涼降火，明目醒腦。 　　名稱： 三潭枇杷 　　介紹： “三潭枇杷”是我國枇杷中的一個優(yōu)良品種，因產(chǎn)于新安江沿岸歙縣的漳潭、綿潭和瀹潭三個自然村而得名。 “三潭”一帶群山環(huán)抱三個大面積的深水潭，冬暖夏涼，終年云霧縈繞，雨量充沛，為枇杷的生長提供了得天獨(dú)厚的條件。“三潭枇杷”的特點(diǎn)是皮薄、肉厚、汁甜、營養(yǎng)豐富，并以早熟優(yōu)質(zhì)而聞名遐邇?！叭惰凌恕庇?0多個品種，在國外享譽(yù)的是“大紅袍”和“光榮花”。“大紅袍”黃里透紅，“光榮花”花蒂處長了一個明顯的五角星。一級枇杷每公斤只有20來個， 綿潭村甚至培植出每公斤只有10個的“枇杷王”。 　　營養(yǎng)成分除含有較多的果糖外，還含有大量的維生素B17，這是一種防癌營養(yǎng)素。在葡萄糖注射液問世前，我國中醫(yī)常施用枇杷汁以維持不能進(jìn)食者的生命。鮮食枇杷解渴生津，利肺健胃，有益于健康。 　　名稱： 黃山綠牡丹 　　介紹： 特種工藝茶?！包S山綠牡丹”產(chǎn)于歙縣大谷運(yùn)鄉(xiāng)海拔1400余米的南云尖。南云尖重巒疊嶂，溝壑縱橫，云霧繚繞，雨量充沛，極利于茶樹的生長。這里茶葉不僅芽壯葉肥，葉質(zhì)柔嫩，而且由于芳草遍地，蘭花繁茂，茶葉別具香味。清明采摘茶芽，經(jīng)過殺青輕揉，初烘整形、選芽、理條、裝簡、造型美化、定型烘焙等工序，一朵朵綠色牡丹就制成了。 　　上等的綠牡丹茶呈花朵狀，一芽一葉初展，花瓣花蒂排列勻齊，圓而扁平，白毫顯露，峰苗完整。沖泡后．那一股股帶熟板栗香氣的茶香撲鼻而來，杯中花茶或懸或沉，茶尖茶芽徐徐舒展，猶如一朵盛開的綠色牡丹。細(xì)品一口，頓覺清香綿綿，回味甜潤悠長。茶葉專家評價道：“黃山綠牡丹，色綠、顯毫、香高、湯清、味甜、形美，開湯后如盛開的牡丹花，既是飲用上茗，又可藝術(shù)欣賞，為茶中一創(chuàng)新。”

8. 貞潔古牌坊安徽哪里

每一處牌坊下，不是埋葬了一個活潑潑的生命，至少也埋葬了一個女子數(shù)十年的青春。

最早的貞潔牌坊其實多以“節(jié)”字為主，多以古代士子為褒揚(yáng)母親養(yǎng)育之恩為名建立；但到中國古代封建社會末期，理學(xué)之風(fēng)興盛，貞潔牌坊就逐漸以“貞”字為主，成為了又一座壓迫女性的大山。

起初，女性在夫死后還多為自愿守寡，間或有殉情而死之人，但后期大戶之家攀比貞節(jié)牌坊數(shù)量愈盛，甚至官員都以貞潔牌坊數(shù)量為自己政績明證，期間被逼守寡、甚至被活活餓死的女性不計其數(shù)。

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