自從《紅樓夢(mèng)》面世以來(lái)，關(guān)于它的研究與解讀從來(lái)都沒(méi)有停止過(guò)。甚至后來(lái)形成了一門(mén)和“甲骨文學(xué)”“敦煌學(xué)”并稱(chēng)為三大顯學(xué)的“紅學(xué)”。借助于科技的進(jìn)步、網(wǎng)絡(luò)的普及與文化傳播路徑的多樣化，如今，紅學(xué)更是掀起了更高更大更波瀾壯闊的浪潮。

為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢，主要有以下幾個(gè)原因：

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)的最高峰，內(nèi)容涵蓋廣闊

《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，幾乎使用了中國(guó)所有的文學(xué)樣式，諸如：詩(shī)、詞、曲、賦、燈謎、對(duì)聯(lián)，等等。同時(shí)，它涉及到的學(xué)問(wèn)領(lǐng)域非常廣闊，諸如：園林學(xué)、景觀學(xué)、醫(yī)學(xué)、烹飪學(xué)、音樂(lè)學(xué)，等等?？梢哉f(shuō)，《紅樓夢(mèng)》是中華文化的百科全書(shū)。既然《紅樓夢(mèng)》囊括的內(nèi)容這么豐富，那么，這就為各個(gè)專(zhuān)業(yè)、各個(gè)行業(yè)的人解讀《紅樓夢(mèng)》提供了無(wú)限可能。所以，魯迅說(shuō)：“一部《紅樓夢(mèng)》，經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿(mǎn)，流言家看見(jiàn)宮闈秘事?！?/p>

《紅樓夢(mèng)》后面幾十回文字遺失，契合了人們的探秘心理

因?yàn)?，目前流行的一百二十回《紅樓夢(mèng)》版本，后面四十回為高鶚?biāo)m(xù)，并非曹雪芹原筆，同時(shí)，《紅樓夢(mèng)》最早的流傳版本《脂硯齋重評(píng)石頭記》里面有很多脂硯齋的評(píng)語(yǔ)，其中分析了曹雪芹“草蛇灰線，伏脈千里”的寫(xiě)作手法，并透漏了很多后幾十回的相關(guān)內(nèi)容，這就為后人努力探求曹雪芹的愿意，提供了資料支持與思維引導(dǎo)。

人們都是有獵奇探秘心理的。為了彌補(bǔ)《紅樓夢(mèng)》的斷臂之憾，很多人花費(fèi)了大量的精力，結(jié)合著史料、前八十回文本、脂硯齋批語(yǔ)，對(duì)《紅樓夢(mèng)》八十回以后的內(nèi)容進(jìn)行了無(wú)數(shù)的推理與探佚工作，從而涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)的紅學(xué)書(shū)籍，甚至還有一批《紅樓夢(mèng)》的續(xù)書(shū)。知名作家劉心武先生就續(xù)寫(xiě)過(guò)紅樓夢(mèng)后二十八回（劉心武支持紅學(xué)家周汝昌的觀點(diǎn)，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》全書(shū)正確的應(yīng)該是一百零八回）。

《紅樓夢(mèng)》擁有眾多的讀者，紅學(xué)方面的書(shū)籍比較容易出版

不得不承認(rèn)，紅學(xué)之所以流行，研究《紅樓夢(mèng)》的人數(shù)不勝數(shù)，和《紅樓夢(mèng)》擁有大量的讀者群體及紅學(xué)方面的書(shū)籍比較容易出版有關(guān)。

作為人口大國(guó)，我國(guó)的文人群體也是非常龐大的。其中有一部分是專(zhuān)門(mén)做文學(xué)研究的，這些人其實(shí)有很多課題可以研究，也有很多書(shū)籍可以研究，但是，冷門(mén)的研究論文很難發(fā)表與出版，這就促使他們把研究的目光轉(zhuǎn)向了大熱門(mén)《紅樓夢(mèng)》，因?yàn)橄矚g《紅樓夢(mèng)》的人不計(jì)其數(shù)，相關(guān)書(shū)籍根本不愁銷(xiāo)路，于是，一部一部的紅學(xué)論著接連出版。與此同時(shí)，這些書(shū)籍的出版，又反過(guò)來(lái)促進(jìn)了《紅樓夢(mèng)》的研究和紅學(xué)的發(fā)展。

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