二里頭文化　　 二里頭文化
　　二里頭遺址位于河南洛陽偃師二里頭村，于1959年發(fā)現(xiàn)，遺址距今大約3800－3500年，相當于中國歷史上的夏、商時期，屬探索中國夏朝文化的重要遺址。1960年考古學家在二里頭遺址的上層發(fā)現(xiàn)了一處規(guī)模宏大的宮殿基址，為中國迄今發(fā)現(xiàn)的最早宮殿建筑基址。這一發(fā)現(xiàn)為研究中國歷史早期國家的出現(xiàn)及其特點，提供了最原始的研究資料。1988年被國務院公布為中國全國重點文物保護單位。
　　二里頭遺址共分四期，一二期屬石器、陶作坊、村落文化；三四期屬青銅和宮殿文化。學術界對二里頭遺址有兩種看法,目前尚無定論:一種認為二里頭遺址一至四期都是夏朝文物，發(fā)現(xiàn)的宮城就是夏都；另一種認為一二期是夏朝文物、三四期是商朝文物，所以發(fā)現(xiàn)的宮城是商都。
　　與后來的商周文明一道，構成華夏文明形成與發(fā)展的主流，確立了以禮樂文化為根本的華夏文明的基本特質。
　　10月下旬，70多位來自大陸、香港、臺灣及韓國、日本、美國等國家和地區(qū)的知名專家學者云集“華夏第一王都”河南偃師二里頭遺址，參加在這里舉辦的國際學術研討會。研討會形成的“意見書”中說：“建議盡早啟動二里頭遺址和偃師尸鄉(xiāng)溝商城遺址作為夏商都城遺址群，共同申報世界文化遺產的工作。”
　　尋找夏文化
　　為了迎接遠道而來的客人，中國社科院二里頭工作隊的二層小樓裝扮一新，“華夏第一王都”的大碑，也在工作隊門口豎起，等待社科院考古研究所所長劉慶柱為其揭碑。在專家眼里，這是一塊分量很重的石碑，因為在二里頭這個看似普通的村莊下，埋藏著中華民族的重大秘密：公元前19世紀至公元前16世紀，這里曾是中國第一個王朝的都城所在地，上演過夏的繁榮和夏商周三代王朝更替的壯闊史劇。
　　 二里頭文化遺址上個世紀，甲骨文的發(fā)現(xiàn)以及對安陽殷墟的考古發(fā)掘，證明了商王朝的存在。這給了中國學者以極大的鼓舞，他們希望能從考古學上尋找夏族和夏王朝的文化遺存，進而恢復夏代歷史的本來面貌。尋找夏王朝存在的證據(jù)，成了近半個世紀中國學者孜孜以求的目標。
　　1959年夏，中國科學院考古研究所徐旭生率隊在傳說中夏人活動的中心地區(qū)豫西開始了對“夏墟”的考古調查。偃師二里頭被納入學者的視線。這是首次明確以探索夏文化為學術目標所進行的田野考古工作。
　　此后，中國三代考古工作者對二里頭遺址進行了持續(xù)不斷的發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了大型宮殿基址、大型青銅冶鑄作坊、制陶、制骨遺址，與宗教祭祀有關的建筑以及400余座墓葬，出土了成組的青銅禮器和玉器，證明了它是一處早于鄭州商城的具有都城規(guī)模的遺址，二里頭遺址和二里頭文化成為公認的探索夏文化和夏商王朝分界的關鍵性遺址。
　　由于它所處的年代正是中國歷史上的夏商時期，所以從發(fā)現(xiàn)至今，圍繞它的爭論一直沒有停止，其中最大的懸念是：它是夏都還是商都西亳。“夏商周斷代工程”結束后，二里頭文化的主體為夏人遺存的觀點逐漸為大多數(shù)學者所接受，學術界也都傾向于認為二里頭是夏王朝中晚期的都城之所在。
　　20年前提出“二里頭一到四期都是夏文化”的觀點時，著名考古學家、北京大學教授鄒衡孤軍奮戰(zhàn)，如今，此一“異說”逐漸被大多數(shù)學者所接受。年屆80的鄒衡先生說，“夏的存在與否，在國際學術上是一個非常嚴肅的問題。二里頭遺址用事實證明了夏朝的真實存在。”
　　二里頭：一個不斷改寫中國之最的地方
　　在皓發(fā)白首的專家群 中，社科院考古所二里頭工作隊隊長許宏顯得年輕而有活力。正是這位在世紀之交接任隊長的年輕博士，用他的城市（都邑）考古學理念，給二里頭遺址考古工作迎來了轉型和振興。這種理念著重于遺址的范圍與城市布局、城郭遺跡的尋找、禮制建筑的發(fā)掘、中心遺址與周圍其他聚落的關系等。
　　幾年來，二里頭考古工作取得了令人稱贊的成績：廓清了遺址的實有范圍，找到了遺址中部的井字形街道、勾勒出城市布局的基本骨架，還發(fā)現(xiàn)了宮城城垣，證實了宮城的存在。此外還揭露出部分二三四期宮殿建筑基址，發(fā)現(xiàn)一些有關遺址布局的新線索，獲得一些包括大型綠松石鑲嵌龍在內的珍貴文物。
　　社科院考古所所長劉慶柱稱，新發(fā)現(xiàn)證明這是一處經過縝密規(guī)劃、布局的大型都邑，二里頭都邑規(guī)劃性的判明，對于探索中國文明的淵源具有重大的標尺性意義，為人們研究二里頭遺址和二里頭文化、夏商文化以及中國早期城市與宮室制度、中國早期文明與國家的形成等課題，提供了廣闊的空間。
　　說起二里頭，許宏喜歡用5個“中國之最”來形容：這是迄今可確認的中國最早的王朝都城遺址，發(fā)現(xiàn)有迄今所知中國最早的大型宮殿建筑群、最早的宮城、最早的青銅禮器群及鑄銅作坊，還發(fā)現(xiàn)了最早的車轍痕跡，將中國發(fā)明雙輪車輛的年代前推了300多年。
　　“把二里頭遺址放到其出現(xiàn)前后大的歷史背景中去考察，我們就不難理解為什么它的每一項發(fā)現(xiàn)都牽動人心，并有理由相信，在這片神秘的土地上，還將會有更多的中國之最出土”，對未來，許宏充滿自信，“殷墟的發(fā)現(xiàn)曾震驚了世界，二里頭將像20世紀的殷墟一樣，引領21世紀的中國古代文明研究走向新的輝煌。”
　　約公元前3000年至前1500年這一千多年間，中國歷史上發(fā)生了急劇動蕩的社會大變革。這一變革可以用文明化、國家化或社會復雜化來概括，作為中華文明最早階段的夏商周三代王朝文明，即誕生肇始于這一時期。這一時期一個大的分水嶺是公元前2000年前后。此時，數(shù)百年異彩紛呈的中原周邊地區(qū)的各支考古學文化先后走向衰落；中國歷史上首次出現(xiàn)了覆蓋廣大地域的核心文化，即以河南偃師二里頭遺址為典型代表的二里頭文化，在極短的時間內吸收了各地的文明因素，以中原文化為依托而迅速崛起。二里頭文化與后來的商周文明一道，構成華夏文明形成與發(fā)展的主流，確立了以禮樂文化為根本的華夏文明的基本特質。

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