導(dǎo)讀：與齊文化有關(guān)的景點(diǎn) 齊文化有哪些方面 1. 齊文化有哪些方面 2. 齊文化有什么 3. 齊文化對(duì)當(dāng)今社會(huì)的意義 4. 齊文化包括哪些方面 5. 齊文化是什么 6. 關(guān)于齊文化的知識(shí) 7. 齊文化主要內(nèi)容 8. 齊文化最大的特點(diǎn) 9. 齊文化都有什么內(nèi)容 10. 齊文化的主要內(nèi)涵

1. 齊文化有哪些方面

齊文化，齊國(guó)文化是齊地文化的一特定歷史時(shí)期的文化，通常所說的齊文化是指齊國(guó)文化。齊文化主要繼承姬周文化。戰(zhàn)國(guó)時(shí)各地諸侯相爭(zhēng)，使原本周文化獨(dú)尊的局面逐漸破壞，各地區(qū)文化開始有“本地化”的改變趨勢(shì)。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代以后，這種情況更明顯，但齊文化還是保留了較多的周文化因子。齊魯文化是齊文化和魯文化的統(tǒng)稱，東臨濱海的齊國(guó)產(chǎn)生了以姜太公為代表的思想學(xué)說又吸收了當(dāng)?shù)赝林幕|夷文化）并加以發(fā)展，而春秋時(shí)期的魯國(guó)，產(chǎn)生了以孔子為代表的儒家思想學(xué)說，兩種古老文化存在差異，相對(duì)來說，齊文化尚功利，魯文化重倫理；齊文化講求革新，魯文化尊重傳統(tǒng)。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)各地文字可以粗略依照地域分為五大系統(tǒng)：東方齊系、東北燕系、南方楚系、北方晉系和西方秦系文字，齊國(guó)文字則屬于東方齊系。由于各系統(tǒng)的文字大體上相近，只有小部分文字有所差異。因此齊國(guó)文書與其他諸侯國(guó)往來并沒有太大問題。

2. 齊文化有什么

齊文化源流綿長(zhǎng)。

齊文化不是無源之水，無本之木，她來源于先齊時(shí)期的東西部?jī)纱笪幕?。所謂東部文化圈意指以今山東省為中心，延及遼東半島、蘇北淮河下游、豫東、冀東南等廣大地區(qū)，由一定數(shù)量的物質(zhì)文化和精神文化因素，以程度不同的凝結(jié)形式所構(gòu)成的一個(gè)文化叢。

這一文化圈主要包括三部分，即東部地區(qū)文化、東夷文化和裂變的殷商文化。如果說東部文化圈位于黃河下游的話，那么西部文化圈則處在黃河中游。這一文化圈包括兩個(gè)系統(tǒng)，即姜炎系統(tǒng)和姬黃系統(tǒng)。公元前11世紀(jì)，殷鼎遷周，天下更始。姜太公以首功得封于齊后，“因其俗，簡(jiǎn)其禮”，創(chuàng)造性地把西部新興的姬周政治集團(tuán)的各種制度及風(fēng)尚，與東夷人的禮俗、傳統(tǒng)有機(jī)地結(jié)合在一起，從而創(chuàng)造了新型的齊文化。它形成后，像一條波翻浪卷的大河，以多源的豐厚底蘊(yùn)、充沛的生命活力，奔騰不息地流過西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)、嬴秦，到西漢前期終于匯聚到傳統(tǒng)文化的汪洋大海之中了。由此可知，源流綿長(zhǎng)的齊文化是中華傳統(tǒng)文化。

3. 齊文化對(duì)當(dāng)今社會(huì)的意義

山東齊地?zé)嵬潦侵腥A文明的重要發(fā)祥地之一，秦漢以降，齊文化在主流文化構(gòu)建中發(fā)揮了重要作用。齊文化歷久彌新，具有鮮明而獨(dú)特的當(dāng)代價(jià)值。齊文化所蘊(yùn)含的“不慕古，不留今，與時(shí)變，與俗化”的務(wù)實(shí)變革精神、“尊賢智，尚有功”的尊賢尚功精神、“萬國(guó)通商，百家爭(zhēng)鳴”的開放包容精神，對(duì)于當(dāng)代中華民族偉大復(fù)興，對(duì)于當(dāng)今世界共建“一帶一路”、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，都具有積極的借鑒價(jià)值。

4. 齊文化包括哪些方面

內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所日前對(duì)化德縣境內(nèi)的裕民遺址進(jìn)行考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)，這處距今8400年的遺址為舊石器時(shí)代晚期向新石器時(shí)代早期過渡的一種全新的考古學(xué)文化遺存，也是內(nèi)蒙古中南部地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)的最早的新石器時(shí)代文化。

5. 齊文化是什么

臨淄是齊國(guó)故都，齊文化的發(fā)祥地，變革、開放、務(wù)實(shí)、包容的齊文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要源頭之一。1994年被國(guó)務(wù)院命名為國(guó)家歷史文化名城，2004年被國(guó)際足聯(lián)命名為世界足球起源地。先后涌現(xiàn)了姜太公、齊桓公、管仲、晏嬰、孫武等眾多明君賢臣，留存了齊故城宮殿建筑遺址、東周殉馬坑、齊王陵等多處古文化遺址，形成了《管子》《考工記》《齊民要術(shù)》《孫子兵法》等一大批名篇巨著。依托深厚的齊文化，建設(shè)了齊文化博物館、中國(guó)古車博物館等10余家博物館。

6. 關(guān)于齊文化? ?知識(shí)

齊文化是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中占有獨(dú)特的地位,在中華民族精神的形成過程中發(fā)揮了重要作用。

“關(guān)注現(xiàn)實(shí),明道救世的務(wù)實(shí)精神；兼容并包,相互交融的自由精神；彰顯個(gè)性,實(shí)現(xiàn)價(jià)值的主體精神；以人為本,重視民生的民本精神；尊道貴德,禮法并重的和諧精神”等5個(gè)方面概括了齊文化的稷下學(xué)術(shù)精神,分析了齊文化中稷下學(xué)術(shù)及其精神在中華文化精神形成史上的重要地位

7. 齊文化主要內(nèi)容

　　“包容”是齊文化的精髄思想：《管子》是齊文化的重要典籍，包含齊國(guó)的治國(guó)理念。《管子》的包容思想，在君主表現(xiàn)為得人的思想。《管子》認(rèn)為，必須崇尚賢人，聽取不同的聲音，使士人能夠說出君主的過失，以改進(jìn)政治。《管子》具有謙厚安靜的思想，認(rèn)為既然天地公平無私，君主也應(yīng)虛心聽取別人的建議?！豆茏印贩磳?duì)驕傲自滿，強(qiáng)調(diào)說，有的國(guó)家自己覺得強(qiáng)大無比，這樣的國(guó)家不可以仕任；有的家族認(rèn)為自己富貴無比，這樣的家族不要將女兒嫁過去；驕傲自滿的人，不要與他交往。“日極則仄，月滿則虧”，盛極之后必然衰敗。唯有包容，才能有所成就，因?yàn)椤昂２晦o水，故能成其大。山不辭土石，故能成其髙。明主不厭人，故能成其眾”。明主包容眾才，任人之長(zhǎng)，必然成就偉大功業(yè)。

　　齊文化的包容性，在姜太公時(shí)期奠定基礎(chǔ)，到齊桓公時(shí)期全面展現(xiàn)，其精髓主要表現(xiàn)在《管子》一書中。田齊時(shí)期，包容思想在稷下學(xué)宮中得到了充分體現(xiàn)。齊文化的包容性，是歷代累積的結(jié)果，在齊國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化中有多角度的展示，這也是君臣共同努力的結(jié)果。齊文化的包容性，形成了齊國(guó)的大國(guó)之風(fēng)。直至漢武帝時(shí)，司馬遷發(fā)現(xiàn)齊地百姓生性闊達(dá)，聰明才智不外露，齊文化的包容性已融入齊人的生活中，成為齊人品格的組成部分。司馬遷非常感慨，說：“洋洋哉，固大國(guó)之風(fēng)也。”這是齊文化包容性的充分展現(xiàn)。

8. 齊文化最大的特點(diǎn)

《孫子兵法》的核心是“不戰(zhàn)”，整部《孫子兵法》的最終目的也是“不戰(zhàn)”。

“不戰(zhàn)”不是說就不打仗，其含義是“通過戰(zhàn)爭(zhēng)消滅戰(zhàn)爭(zhēng)”。

《孫子兵法》又叫《孫武十三篇》，由軍事家孫武所著，全書共有13個(gè)篇章，分別從戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)場(chǎng)、地理以及特殊技能五個(gè)方面經(jīng)行論述。它被譽(yù)為“中國(guó)第一兵書”，但他不僅僅是一本講如何作戰(zhàn)的書，他是從全方位講解了戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)。首先，就是要確定“打不打”的問題

孫武認(rèn)為，最高的謀略就是“不戰(zhàn)而屈人之兵”，能不打就不打，能用嘴解決的就絕不動(dòng)手。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)總會(huì)有損失，費(fèi)時(shí)費(fèi)力費(fèi)錢。在打之前要想好，要不要打，能不能打贏，怎么打贏，如何用最小的代價(jià)換取最大的利益。這都是在打之前要想好的。

其次，就是確定“如何指揮”的問題

既然決定要打，那就要打贏。如何打贏，孫武告訴我們，要認(rèn)清形勢(shì)，知彼知己，才能百戰(zhàn)不殆。要虛實(shí)結(jié)合，你在了解對(duì)手的同時(shí)，對(duì)手也在了解你。你要做的就是讓自己了解對(duì)方的同時(shí)，不讓對(duì)對(duì)方了解你。做到了，贏的可能就大。

第三，戰(zhàn)場(chǎng)實(shí)際操作

孫武利用5篇的篇幅，講述了在戰(zhàn)場(chǎng)的“具體操作”問題。孫武認(rèn)為首先要自己穩(wěn)住，不給對(duì)方機(jī)會(huì)。然后再尋找戰(zhàn)機(jī)，抓住對(duì)方的破綻，全力打擊。這也就是我們平常所說的：高手對(duì)決，勝負(fù)就在一瞬間。

第四，是地理的利用。將地理優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為自身優(yōu)勢(shì)

第五，就是使用“特殊技能”。要想成功就不能心軟，欺騙放火都可以干。

9. 齊文化都有什么內(nèi)容

周初大分封之后，姜尚問周公姬旦：“您怎樣治理魯國(guó)？”

“尊尊而親親。”姬旦道，又問姜尚：“您如何來治理齊國(guó)？”

姜尚直言相告：“尊賢而尚功?！?/p>

這個(gè)傳說見諸《淮南子·齊俗訓(xùn)》，又見乎《漢書·地理志》。它真實(shí)地道出了齊、魯兩國(guó)在建國(guó)方針上走兩條不同道路的狀況。

10. 齊文化的主要內(nèi)涵

齊即齊心協(xié)力，說明齊家文化的團(tuán)結(jié)。

Hash:c96b9a8f89b9d49a241327879e02dfbbc3f6bb4b