??景觀一詞，最初的含義是指一片景色大致均一的地區(qū)。16世紀末，景觀主要被用作繪畫藝術的一個專門術語，泛指陸地上所見的自然景色，并無一定的區(qū)域含義。17世紀到18世紀，景觀一詞成為描述自然、人文以及它們共同構成的整體景象的一個總稱，包括自然和人文作用的任何地表形態(tài)。
??19世紀初，景觀概念被引入地理學界，以后被廣泛使用，形成地理學史上著名的景觀學派。20世紀30年代，景觀概念又被引人生態(tài)學，使景觀的含義更加豐富。因此，人們對“景觀”存在不同的解釋，從總體上看，區(qū)別在于：一種只是把物質的可見的現象看作是景觀，而另一種認為那些非物質的現象也是景觀的構成內容。
??從旅游學來看，景觀是指那些能夠吸引旅游者到旅游目的地參觀、游覽、學習和瞻仰等行為的吸引物，既可以是物質的，如山水等自然景觀和寺廟建筑等人文景觀，也可以是非物質的，如生活方式、風俗習慣等社會文化景觀。所以本書認為，景觀是指一定地域內可見的物質現象和不可見的非物質現象的綜合體。
??根據吸引旅游者的吸引物的性質，可以將景觀劃分為兩大類型：具象景觀和非具象景觀。具象景觀包括自然景觀和人文景觀兩類，而非具象景觀主要是指社會景觀。在人類的歷史長河中，人類創(chuàng)造的文化需要一定的載體來傳承。這個載體就是景觀。人類歷史發(fā)展至今，不論是具象景觀還是非具象景觀，都具有豐富的文化內涵。
??隨著社會的進步和發(fā)展，人類又不斷創(chuàng)造出新的文化并將它融人今天的景觀中，使景觀承載的文化內涵不斷地豐富和發(fā)展。研究旅游文化，就必然要研究景觀文化。景觀的類型不同，在人類文化傳承中的作甩不同，于是就有了不同特征和內容的景觀文化。景觀文化的內容非常豐富，為了便于理解，我們從自然景觀文化、人文景觀文化和社會景觀文化三個方面來闡述。
??自然景觀文化包含兩部分內容：一是客觀文化，即自然景觀本身客觀存在的文化價值，主要是指自然景觀的美學價值；一是主觀文化，即人類附加在自然景觀上的文化，主要是指在人類發(fā)展歷史過程中，在人類利用自然改造自然的過程中，逐漸形成的對自然的認識，以及關于人與自然關系的各種思想的總和。
??自然景觀文化隨著生產力的發(fā)展而不斷發(fā)展和改變，人類對自然景觀認識歷史越久遠，其所附加的景觀文化內容越豐富，對于今天的價值就越高。當然，不同的旅游者，由于出游的動機不同，對作為吸引物的自然景觀的價值判斷也就不同。
??有的人追求融于自然環(huán)境中，更加注重景觀的內在美學價值，所以喜歡那些很少有人類影響的景觀；有的人追求在景觀中探尋人類歷史發(fā)展的足跡，注重景觀中的主觀文化，因此喜歡在很早就被人類認識的、具有悠久歷史的景觀中徜徉，從中追尋古人的足跡，體驗那種意境。

Hash:22f3ef1669b20e628a538634454338d7ffd3e766