導(dǎo)讀：參觀廬山紅色景點有感 參觀紅色景點廬山心得體會 1. 參觀紅色景點廬山心得體會 2. 廬山紅色之旅參觀心得體會 3. 參觀廬山觀后感 4. 廬山旅游心得體會 5. 參觀廬山紅色基地觀后感 6. 廬山紅色旅游心得 7. 廬山旅游感悟

1. 參觀紅色景點廬山心得體會

廬山自古以雄、奇、險、秀聞名于世，素有“匡廬奇秀甲天下”之美譽。廬山山勢丘壑縱橫、峰巒起伏，游人所處的位置不同，所看到的景色也各不相同，甚至有千差萬別。最著名的要數(shù)蘇軾的《題西林壁》。

　　這首詩是詩人蘇軾游觀廬山后的總結(jié)。首二句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風(fēng)景。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”即景說理，談游山之體會。作者說，我們之所以不能辨認(rèn)廬山的真實面目，是因為我們身就在廬山之中。我們的視野被廬山的峰巒所局限，行動被廬山的丘壑所制約，我們所看到的景物也就只是廬山的冰山一角，所以我們根本不可能透徹地了解廬山。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們?yōu)槿颂幨碌囊粋€基本道理：由于我們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點不同，我們對客觀事物的認(rèn)識就會有一定的片面性，要想認(rèn)識事物的真相與全貌，我們必須超越狹小的范圍限制，擺脫主觀的錯誤的偏見。

2. 廬山紅色之旅參觀心得體會

七律·游廬山有感

一段傳奇演到今，幾多情愛白云深。

青蓮瀑布銀河旱，牯嶺人潮滄海尋。

驚世幽居風(fēng)韻在，漫山寶樹影姿參。

春秋冉冉桑田事，惟有清涼不變心。

幾年前去廬山游玩，印象最深的是去看了一場電影“廬山戀”。牯嶺鎮(zhèn)上的電影院輪翻播放的就這一部電影，還不少人看，影片中的背景都是廬山的有名景點。

記得當(dāng)時我們時間緊，我是沖著那句“飛流直下三千尺 疑是銀河落九天”的瀑布去的，走了半天到了跟前，非常失望，瀑布變成細(xì)流了，根本沒有了氣勢。

被稱為“云中山城”的牯嶺鎮(zhèn)人山人海，熱鬧非凡，商鋪，餐飲店鱗次節(jié)比，可是看著山夫們負(fù)物上山的艱辛，我真的有點都吃不下去那飯。

“美廬”一帶的避暑別墅群，幾十年過去了，還保存完好，料想當(dāng)時有錢人家的日子過得還是蠻愜意嘛。

另外還去看了那三棵寶樹：兩棵柳杉，一棵銀杏，據(jù)說有上千年的樹齡，但一路上走來于我來講都是寶樹，許多參天大樹，酷暑時候來這里感到清涼無比，不愧為避暑勝地！勝地

3. 參觀廬山觀后感

懷著愉悅的心情游覽了馳名中外的五岳之首——泰山，我們準(zhǔn)備從“中天門”爬上泰山的最高峰——玉皇頂。我們坐索道來到了“南天門”，走進(jìn)一看，這個“南天門”像是北京宮殿的門，氣勢磅礴，最上面鑲著三個金色的大字“南天門”，左右是一幅藍(lán)底金色的對聯(lián)，南天門下面的石階是十八盒，是登山路上最先險的一段。從下往上看，像是一條陡直的“天梯”。看完十八盒，我們穿過南天門繼續(xù)往前走，來到了一塊刻著“泰山”兩字的巨石前。在那里可以感到云霧撲面而來，四周的景氣是影影綽綽，猶如人間仙境一般，使人流連忘返。再往前走就是玉皇頂了，玉皇頂上有個玉皇廟，廟前刻著“五岳獨尊”的石頭，字是紅色的，深刻有力，給人一種蒙邁的感覺。

我們走出廟門，來到了山洵旁，那壯麗的景色立即把我迷住了；這邊看，遠(yuǎn)山連綿不斷，像是一條長龍飛向天邊；那邊看，峰巒起伏，猶如波濤翻滾，巨浪排空；近處的山一片深綠，遠(yuǎn)處的山一片蒼翠，抬頭仰望，茫茫蒼天，雄鷹在我們頭上盤旋；俯視山下，萬丈深淵。這奇、美、險交織在一起，構(gòu)成了一幅美麗絕倫的圖畫。泰山顯得更加壯? ?，更加富有魅力，使我流連忘返。

泰山的美麗風(fēng)光令人向往、贊美、真不愧為五岳之首。我多么希望將來在游一次者如有人間仙境的泰山??！我不禁深深贊嘆：“俗話說的好，廬山秀，黃山之風(fēng)光，泰山之雄偉！”

4. 廬山旅游心得體會

眾所周知，這兩句詩出自蘇軾的《題西林壁》，本意是寫景的。就是說，看不清廬山的真面目，只是因為我身在廬山之中。

后來人們喜歡用這句話來表示“當(dāng)局者迷”的意思。與“當(dāng)局者迷”相對的，是“旁觀者清”。凡事跳出來，把自己放在一個旁觀者的角度上，反而能把真相看清，一旦陷入其中，就會帶上主觀的眼鏡，導(dǎo)致判斷失誤。

偉大的西方哲學(xué)家康德在《純粹理性批判》中提過這樣的觀點，說是每個人天生就有一副眼鏡——時間和空間。每個人看待事物都要透過時間和空間。譬如我們看待秦朝發(fā)生的事，因為處于不同時空，所以我們對秦朝的看法肯定和秦朝人對秦朝的看法不一樣。一些人被騙子騙的時候，絲毫沒有察覺，事后回想才覺得騙子的伎倆其實很明顯，這就是“事后諸葛亮”。因為時空變了，看待事物的眼光也就變了。

還有一些人喜歡批評古人，認(rèn)為古人很傻。尤其像李鴻章這樣的晚清大臣，因為和俄國簽署不平等條約，就被后人罵了個狗血淋頭。但當(dāng)時李鴻章確實是被俄國蒙蔽了，他真心以為俄國是要幫助中國對付日本的，所以才答應(yīng)俄國在東北修建鐵路的。結(jié)果俄國背信棄義，趁機向東三省下手，險些導(dǎo)致我國國土流失。后人當(dāng)然可以站著說話不腰疼地指責(zé)李鴻章無能愚蠢，但這不過是事后諸葛亮罷了。這時候李鴻章恐怕要為自己辯解一句了——不識廬山真面目，只緣身在此山中。

另外，這句詩還說明人是限知的，與“限知”相對的是“全知”。人的限知與神的全知構(gòu)成一組概念。因為人的限知，所以人是無法走在更遠(yuǎn)的時間長河來看待一些事情的。比如計劃生育這個事情。當(dāng)初馬寅初寫下《新人口論》的時候，最早提出計劃生育，結(jié)果呢？這個主張被當(dāng)時政府認(rèn)為反動，于是馬寅初被迫辭去北大校長一職。結(jié)果呢？沒過幾年，中國人口果然像馬寅初預(yù)想的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了生產(chǎn)力發(fā)展水平，因此不得不計劃生育。馬寅初得到了平反。結(jié)果呢？近幾年又開放二胎了，這筆帳又怎么算？你能說馬寅初就是錯嗎？又能說開放二胎是錯嗎？都不能。因為時移世異了，一切都變了。所以凡事沒有那么絕對。身在此山的時候，是看不清此山全局的。

再來。這兩句詩還有一個層面，那就是它背后有種深深的悲涼，就是那種后知后覺導(dǎo)致的悲涼。用一個成語可以形容——早知今日，何必當(dāng)初。王國維有首詞，里面有兩句是這樣的，“偶開天眼覷紅塵，可憐身是眼中人?！边@是什么意思？

天眼，是神的眼，老天爺?shù)难邸Ｉ褚埠?，老天爺也好，是全知全能的。說一個人開天眼，就是說他看得清局面。但人大多數(shù)時候只是開人眼，天眼只能是“偶開”。當(dāng)這個偶開的天眼看紅塵的時候，必然不同于人眼，一定能通觀全局，而且超越時空。但可憐的是什么？可憐的是自己身是眼中人，他看到了自己！自己是這滾滾紅塵中的一員啊。必然隨著這時代洪流而去，毫無還手之力?！安蛔R廬山真面目，只緣身在此山中”，看不清局勢，但又要在局勢中活下去，悲涼之霧，遍披人間。

以上，是我對這兩句詩哲理意味的一點體會。

5. 參觀廬山紅色基地觀后感

1、白帝城

《早發(fā)白帝城》唐代：李白

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，? ??舟已過萬重山。

譯文：清晨，朝霞滿天，我就要踏上歸程。從江上往高處看，可以看見白帝城彩云繚繞，如在云間，景色絢麗！千里之遙的江陵，一天之間就已經(jīng)到達(dá)。

兩岸猿猴的啼聲不斷，回蕩不絕。猿猴的啼聲還回蕩在耳邊時，輕快的小船已駛過連綿不絕的萬重山巒。

2、天姥山

《夢游天姥吟留別》唐代：李白

?？驼勫?，煙濤微茫信難求；

越人語天姥，云霞明滅或可睹。

天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。

天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。

譯文：海外來客們談起瀛洲，煙波渺茫實在難以尋求。越中來人說起天姥山，在云霧忽明忽暗間有人可以看見。

天姥山仿佛連接著天遮斷了天空。山勢高峻超過五岳，遮掩過赤城山。天臺山雖高四萬八千丈，面對著它好像要向東南傾斜拜倒一樣。我根據(jù)越人說的話夢游到吳越，一天夜晚飛渡過明月映照下的鏡湖。

3、終南山

《下終南山過斛斯山人宿置酒》唐代：李白

暮從碧山下，山月隨人歸。

卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。

相攜及田家，童稚開荊扉。

綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。

歡言得所憩，美酒聊共揮。

長歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀。

我醉君復(fù)樂，陶然共忘機。

譯文：傍晚從終南山上走下來，山月好像隨著行人而歸。回望來時走的山間小路，山林蒼蒼茫茫一片青翠。遇斛斯山人相攜到他家，孩童出來急忙打開柴門。

走進(jìn)竹林穿過幽靜小路，青蘿枝葉拂著行人衣裳。歡言笑談得到放松休息，暢飲美酒賓主頻頻舉杯。放聲高歌風(fēng)入松的曲調(diào)，歌罷銀河星星已經(jīng)很稀。我喝醉酒主人非常高興，歡樂忘了世俗奸詐心機。

4、廬山

《望廬山瀑布》唐代：李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

譯文：香爐峰在陽光的照射下生起紫色煙霞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見瀑布似白色絹綢懸掛山前。高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，好像是銀河從九天垂落山崖間。

6. 廬山紅色旅游心得

　　這兩句詩寫出了作者深思后的感悟：之所以從不同的方位看廬山，會有不同的印象，原來是因為“身在此山中”。也就是說，只有遠(yuǎn)離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態(tài)?！　「嬖V我們一個道理：由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點不同，對客觀事物的認(rèn)識難免有一定的片面性；要認(rèn)識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。

7. 廬山旅游感悟

帶爸爸去廬山旅游，讓他老人家感受一下大自然的美景，同時也讓自己盡一份做兒子的孝心，真是兩全其美！很多人有“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在"的遺憾，希望在我身上，盡量少些。

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