昆明東面有一山曰金馬山，西面有一山曰碧雞山，史稱“東驤神駿，西翥靈儀”，為云南的象征。早在明代，“金馬朝輝”與“碧雞秋色”就已視為昆明勝景。

　　《金馬碧雞》的傳說(shuō)在云南廣為流傳。滇西的大姚、永仁，滇南的墨江、江城境內(nèi)均有流傳。位于滇東的昆明所流傳的金馬碧雞內(nèi)容最為豐富，所遺存的有關(guān)民俗風(fēng)物事項(xiàng)也最多。

　　流傳于昆明的《金馬碧雞》的傳說(shuō)其主要內(nèi)容有二：其一，與大姚傳說(shuō)相似。說(shuō)古時(shí)昆明為荒涼貧瘠之地，山上無(wú)樹(shù)木花草。一日太陽(yáng)東升，在“隆隆”巨響聲中，大陽(yáng)里飛出一匹駿馬；當(dāng)天月亮出來(lái)，在“嘩啦啦”的響聲中飛出一只碧玉雕成的雄雞。于是，昆明處處金花開(kāi)，滿山結(jié)金果，壩子成碧海，鳥(niǎo)飛魚(yú)蝦躍。其二則說(shuō)：武勇的滇王同哀牢王美麗的公主聯(lián)姻，金馬碧雞是哀牢王作陪嫁送給滇王的禮物。后來(lái)，因滇王有兩位王子，相互都謙讓王位。老滇王納宰相之謀，讓兩位王子都去尋找放到大山之中的金馬碧雞。結(jié)果兩位王子去找金馬碧雞之后，一直不見(jiàn)返回，于是便成為昆明民間流傳的紀(jì)念金馬碧雞的許多民 俗事項(xiàng)的緣由。

　　《金馬碧雞》的傳說(shuō)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，遠(yuǎn)在公元前的西漢就在民間有流傳。史料記載，漢武帝聽(tīng)信方士的說(shuō)法，認(rèn)為云嶺之南有神雞，毛羽青翠，能破石凌空飛翔，光彩奪目，其聲悠長(zhǎng)。漢宣帝封王褒為諫議大夫前往云南求取。王褒因故沒(méi)有到達(dá)，還寫(xiě)《移金馬碧雞頌》以祭之。東晉常璩的《華陽(yáng)國(guó)志》里講到滇池有龍馬，龍馬交配而出駿馬，可“日得五百里”。北魏地理學(xué)家酈道元(公元472—527年)所著《水經(jīng)注》里也提到大姚禺山有金馬碧雞“光彩候忽，民多見(jiàn)之”。唐宋之后，這一美妙的傳說(shuō)又被佛家所利用，說(shuō)金馬是佛教阿育王的“神驥”。唐代之后，昆明東西山岳已有金馬、碧雞的詞寺，人們把它當(dāng)作神靈以供奉。歷代的文人名士吟詠金馬碧雞的詩(shī)文頗多。元·郭進(jìn)誠(chéng)有《碧雞山》詩(shī)云：

　　碧雞一飛去，空遺碧雞谷。

　　寥寥千載下，徒仰山儀形。

　　夕靄麗冠羽，朝陽(yáng)紛影鑰。

　　明·金秉清有《龍馬蹄石》詩(shī)云：

　　神駒從此騁馳軀，印蹄分明掣電蹄。

　　一勒嘶風(fēng)云外去，淡煙芳草落花溪。

　　舊時(shí)，昆明金碧路曾建有金馬坊與碧雞坊。兩坊跨街而立，巍然對(duì)峙。早在明《景泰云南圖經(jīng)》中就有如下記載：“今城南三市街有碧雞金馬二坊蓋表，其為一方之勝也。”金馬碧雞坊最早建于明朝宣德年間，原為石坊，清順治時(shí)毀于戰(zhàn)火，康熙年間重修，后又幾經(jīng)修葺。為兩座木結(jié)構(gòu)斗拱牌樓，東稱金馬坊，西稱碧雞坊，兩坊各寬三楹，下面可通車行人。牌坊上金馬碧雞四字為呈貢書(shū)法家孫清彥楷書(shū)，貼以金箔，與整座牌樓的丹漆彩繪相映，雄渾壯麗，金碧輝煌。相傳在相隔六十周年的雞年，到了中秋節(jié)的傍晚時(shí)分，當(dāng)太陽(yáng)西下、圓月東升時(shí)，兩坊正面相對(duì)而日月光亮相射，金馬碧雞坊的倒影隨光移動(dòng)而結(jié)合，這就是“金碧交輝”，被稱為昆明八景之一。金馬碧雞坊毀于公元1966年，1999年得以重建。

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