本世紀四十年代，我國考古家裴文中先生在他的著(zhù)作中首次使用了"河套人"和"河套文化"（即薩拉烏素文化）兩個(gè)中文名詞，從此，大溝灣"一鳴驚人"。此后的三十年間，內蒙古自治區考古學(xué)家汪宇平和中國科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類(lèi)研究所的兩位考古學(xué)家裴文中、賈蘭坡等先后多次來(lái)到這里進(jìn)行了深入、系統的考古研究，共發(fā)現"河套人"化石10多件、舊石器100多件。"河套人"及遺址不僅內容豐富，而且所處地理位置重要，具有非常重要的歷史和科研價(jià)值。
大溝灣因無(wú)定河的曲折前行形成了深厚壯觀(guān)的北方溝川地貌和水回田繞的南方水鄉風(fēng)光，兩者的天然結合，繪就了一幅獨特而神奇的自然風(fēng)情畫(huà)。每當夏秋時(shí)節，漫步在溝頂，青磚紅瓦，車(chē)來(lái)人往，五谷豐登，六畜興旺，一派生機盎然；穿行在溝底，古窯森森，土崖悠悠，荒沙漫漫，古木巍巍，一派原始氣息。境內"琵琶島"上禾苗飛舞，百鳥(niǎo)啁啾；"水簾洞"處流水潺潺，濤聲悅耳；"花果園"中蜂飛蝶舞，百果飄香；"美人湖"里魚(yú)兒嬉戲。熱情好客的民族風(fēng)情相伴，令人置身桃園仙境，確有回歸自然、流連忘返的感覺(jué)。
大溝灣既是人們享受大自然恩賜的好去處，也是有識之士去體味古老歷史、增長(cháng)知識的"博物館"。