相傳7世紀本教在藏區掌管權時(shí)期，本教高僧康青繞郎到內地路過(guò)擁朱拉孜山附近發(fā)現有7山、7湖（海子）、7個(gè)牧場(chǎng)、7條小河，很象本教興盛地方的象雄地區香山環(huán)境，于是就在山腳貢尼龍巴修了寺廟，作為木雅地區發(fā)展本教的基地，取名為擁朱桑頗寺。后遷樸貢。

大約在北宋真宗大中祥符五年（1012年），卓貴甲汪稱(chēng)主持在多若修建擁朱桑頗寺。不知已過(guò)了多少年，木雅刀登繞堅贊來(lái)該寺主持教務(wù)，改稱(chēng)木雅多繞寺。元朝時(shí)，據說(shuō)一個(gè)花角-，名叫郎絨汪格告布，他不但精通花教經(jīng)典，而且還研究了本波教經(jīng)典，在藏傳佛教中有較深的造詣，來(lái)該寺講經(jīng)，并住寺多年，晚年接圣旨為皇帝召見(jiàn)做“佛壽道場(chǎng)”。他與奪繞寺-一道去北京，晉見(jiàn)元朝皇帝并為皇帝做完法事。辭別時(shí)，皇帝賜給他們《降雨法》、《制風(fēng)法》等16部經(jīng)書(shū)和一個(gè)求雨經(jīng)筒，成為該寺傳寺之寶，后不久奪繞寺就成為丹巴、康定、九龍和本縣的本教朝拜中心，久盛不衰。