色慶寺—全名叫噶舉峨東曲果林，系藏語寺廟屬于噶舉教派；肯定了佛學之地的之意。坐落于仲巴縣偏吉鄉(xiāng)色慶村格瓦亞吉（系藏語吉祥快樂之意）山山腰處，當地的牧民習慣稱之為色慶寺。這一代山峰比較多，從遠處看，山峰很像寺廟大殿里念經的喇嘛，具有無量的佛法力,象征著該寺的佛學發(fā)展的潛力。

座山的山頭有一個-臺，名叫“朵格瓦”-臺。傳說兩千年前，佛教的創(chuàng)始者釋迦牟尼在人間時，從印度的斯瓦財-臺，

一個上有自然形成的藏語字“格”(快樂之意)的石條飛到此處，造就了我們現在的這個“朵格瓦”-臺。

在文革和-時期破壞了這個石條的一半，剩下了另一半，山和-臺的名字由此得來?，F在各方面的原因這里很少見葬禮，不過該寺的喇嘛介紹，在這個-臺上送葬尸體，具有死者重新得到一次寶貴人生的神力。

色慶寺—拉薩市堆龍德慶縣楚布寺的喇嘛噶瑪晉美曲英創(chuàng)建的，具有兩百多年的歷史，該寺的主供佛是釋迦牟尼和十個經函般若經（它來自阿里措慶縣布噶寺，現保存得完好），原先該寺里供奉了許多具有一千多年歷史的佛像（釋迦牟尼、蓮花生大師等）和佛經（甘珠爾、丹珠爾）、佛塔，不過在文革和-時期，破壞了很多。

改革開放的陽光灑滿了西藏的方方面面，宗教自由信仰的果花開滿了雪域大地，我們的色慶寺也正在維修當中。色慶寺—（1）大堂是兩間房子組成的，前房是喇嘛念經堂，正中間供奉了護法神；里面房子的正中間供奉了釋迦牟尼（是該寺的主供佛），兩邊有蓮花生大師、金剛勇識、金剛持佛，右邊還有該寺的主供般若經十二個經函，還有擺放了許多甘珠爾和丹珠爾。（2）大堂右邊有蓮花生大師殿，這里供奉了蓮花生大師，兩邊有噶瑪巴、釋迦牟尼、米拉熱巴弟子達波拉結。