清虛觀打醮，神佛點(diǎn)了三出戲，賈母為什么不太開心？
“南柯一夢(mèng)”，怎么開心？
清虛觀打醮，因?yàn)槭且豁?xiàng)宗教活動(dòng)，所以不是由賈母點(diǎn)戲，而是請(qǐng)神佛來點(diǎn)戲。當(dāng)然，我們知道，神佛不過是木雕泥塑，他們也點(diǎn)不了戲。實(shí)際就是把戲名做成紙條，擺在神佛塑像前面，然后去拈紙條。拈到哪出戲，就唱哪出，算是神佛點(diǎn)的。
這情況，有點(diǎn)像西藏的“靈童轉(zhuǎn)世”、“金瓶掣簽”，充滿了神秘主義的氣息。
結(jié)果這一天拈出的戲，分別是《白蛇記》《滿床笏》和《南柯夢(mèng)》?！栋咨哂洝肥菨h高祖劉邦斬蛇起義的故事，表示建功立業(yè)，和“赫赫揚(yáng)揚(yáng)，已將百載”的賈府并沒有太直接的關(guān)系。
第二出是《滿床笏》，是郭子儀功高位顯、君臣相得、七子八婿、富貴雙全的故事。這和賈家一門兩公、“鐘鳴鼎食之家、翰墨詩書之族”的背景十分類似。所以賈母奇怪“這倒是第二本上？”
這也罷了，接下來的第三出，居然是《南柯夢(mèng)》！
南柯夢(mèng)出自唐代李公佐《南柯太守傳》，講的是一個(gè)寓言故事：一個(gè)人做夢(mèng)到大槐安國做了南柯郡太守，享盡富貴榮華，醒來才知道是一場(chǎng)大夢(mèng)，原來大槐安國就是住宅南邊大槐樹下的蟻穴，南柯郡就是大槐樹南邊的樹枝。后來用“南柯一夢(mèng)”泛指一場(chǎng)夢(mèng)，或比喻一場(chǎng)空歡喜。
好吧，三出戲聯(lián)系起來，正像賈府“已將百載”的經(jīng)歷：祖先奮勇立下功業(yè)（《白蛇記》），子孫享受祖蔭，富貴雙全（《滿床笏》），將來不免是一場(chǎng)空歡喜（《南柯夢(mèng)》）。
我前面說了，“神前拈了戲”，帶有神秘主義、神佛意愿、神奇預(yù)言的性質(zhì)。賈母看到這三出戲，也就看到了賈家將來的敗落，叫她怎么高興得起來！
Hash:13947f6883d1fbcd6c3d4f69b6c5d7a027f7f7a5
聲明：此文由 劍膽情心 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點(diǎn)，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請(qǐng)聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
【區(qū)縣旅游】新春游推薦線路，帶您尋找“年味兒”旅順口
2018年新春的腳步越來越近，有人說現(xiàn)在過年越來越感覺不到“年味”了，平常吃得好、穿得暖、玩得多，過年了反而不知道該怎么過了。小編給您個(gè)建議，快來旅順口吧，這里的新春有高高掛起的大紅燈籠，有清音回蕩的新春祈福鐘聲，有飄香萬里的農(nóng)家飯菜，有鮮紅欲滴的待摘鮮果，有文化底蘊(yùn)深厚的等您走吉祥的老區(qū)街巷，有熱鬧非凡的新春傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)......一、2018旅順口區(qū)元宵節(jié)燈會(huì)（一）舉
-
河南濟(jì)源 道家清修圣地清虛宮
清虛宮，道教宮觀。在河南省濟(jì)源市境內(nèi)的王屋鎮(zhèn)清虛村。創(chuàng)建于唐代，元大德年間(1297—1307)重修，清代重建?，F(xiàn)存三清大殿、王母殿、東配殿等，均為清代建筑；三清大殿因原奉三清，故而得名，殿面闊五間，進(jìn)深四間，單檐懸山式木構(gòu)建筑。為王屋山道教三大宮之一。魏華存《清虛真人王君傳》稱其師王褒得道后，被封為“太素清虛真人，領(lǐng)小有天王、三元四司、右保上公，治王屋山洞天之中”。故王屋山又稱小有清
-
清虛觀打醮點(diǎn)的戲大有深意象征著賈府的歷史和當(dāng)前并且預(yù)示結(jié)局
清虛觀打醮點(diǎn)的戲大有深意象征著賈府的歷史和當(dāng)前并且預(yù)示結(jié)局【故事和原文】這里賈母與眾人上了樓,在正面樓上歸座。鳳姐等占了東樓。眾丫頭等在西樓,輪流伺候。賈珍一時(shí)來回:"神前拈了戲,頭一本《白蛇記》。賈母問是什么故事?賈珍道是漢高祖斬蛇方起首的故事。第二本是《滿床笏》。賈母笑道這倒是第二本上，也罷了。神佛要這樣,也只得罷了。又問第三本,賈珍道第三本是《南柯夢(mèng)》。賈母聽了便不言語。賈
-
清虛觀打醮，神佛點(diǎn)了三出戲，賈母為什么不太開心？
“南柯一夢(mèng)”，怎么開心？清虛觀打醮，因?yàn)槭且豁?xiàng)宗教活動(dòng)，所以不是由賈母點(diǎn)戲，而是請(qǐng)神佛來點(diǎn)戲。當(dāng)然，我們知道，神佛不過是木雕泥塑，他們也點(diǎn)不了戲。實(shí)際就是把戲名做成紙條，擺在神佛塑像前面，然后去拈紙條。拈到哪出戲，就唱哪出，算是神佛點(diǎn)的。這情況，有點(diǎn)像西藏的“靈童轉(zhuǎn)世”、“金瓶掣簽”，充滿了神秘主義的氣息。結(jié)果這一天拈出的戲，分別是《白蛇記》《滿床笏》和《南柯夢(mèng)》?！栋咨哂洝肥菨h
-
平遙古城清虛觀
清虛觀坐落在山西省晉中市平遙縣東大街東段路北，是平遙古城內(nèi)最大的道觀，按照道東佛西的傳統(tǒng)布局安排，坐落于東大街東段路北。坐北向南，前后三進(jìn)院落，總占地面積5890.9平方米，清虛觀始建于唐顯慶二年（657年），原名太平觀，宋治平元年（1064年）欽賜牒文，改太平觀為清虛觀。元佑七年(1089)重修。金明昌六年(1195)補(bǔ)修。元初，賜名太平興國觀，蒙元憲宗二年(1252)易名太平崇圣宮并重修。清代
-
清虛觀打醮，張道士給賈寶玉提親，受何人指使？曹雪芹早有伏筆
第二十九回清虛觀打醮，張道士莫名向賈母提出要給賈寶玉提親。此事看似不過兩個(gè)七老八十的“舊相識(shí)”最慣常的閑話家常。但張道士提親的時(shí)機(jī)很敏感，提親對(duì)象更敏感，在在表明他提親背后有主使人。那么究竟是賈元春還是王夫人呢？我認(rèn)為沒有區(qū)別，賈元春的意見就代表王夫人。?（第二十九回張道士）說畢呵呵又一大笑，道：“前日在一個(gè)人家看見一位小姐，今年十五歲了，生的倒也好個(gè)模樣兒。我想著哥兒也該尋親事了。
-
賈母去清虛觀打醮，為什么驚動(dòng)那么多人？
文/夕四少賈母清虛觀打醮一回，是紅樓夢(mèng)里比較特殊的一次盛會(huì)，說它特殊，主要特殊在兩個(gè)地方，一個(gè)是興師動(dòng)眾，驚動(dòng)了很多人，上至王公貴族，下至平民百姓，應(yīng)該都傳遍了；一個(gè)是這應(yīng)該是前八十回里，賈府上下幾乎所有人，包括未出閣的姑娘們，唯一的一次集體大出游，這在平時(shí)是不可能出現(xiàn)的。為什么會(huì)出現(xiàn)這種盛況空前的特殊場(chǎng)景呢？細(xì)思一下，原因還真不少，主要有以下幾個(gè)。第一，賈府是豪門貴族。一般來說，
-
賈母為何說清虛觀打醮不是正經(jīng)齋事？原來是這個(gè)原因
賈母為何把清虛觀打醮當(dāng)成一次閑逛？文\蕭夢(mèng)之前有朋友提出疑問，他認(rèn)為賈母到清虛觀打醮本是一件正經(jīng)的齋事，為何賈母把清虛觀打醮當(dāng)成了一次閑逛？其實(shí)，賈母之所以說清虛觀打醮不是正經(jīng)齋事，而是一次閑逛，原來是這個(gè)原因。圖片摘自百度原文如下：襲人又道：“昨兒貴妃打發(fā)夏太監(jiān)出來送了一百二十兩銀子，叫在清虛觀初一到初三打三天平安醮，唱戲獻(xiàn)供，叫珍大爺領(lǐng)著眾位爺們跪香拜佛呢。還有端午兒的
-
清虛觀張道士，到底是誰的托？賈元春還是賈母？
一老丘在《》一文中提到，清虛觀的張道士，按照賈元春授意，為薛寶釵提親，被賈母一語駁回。可是也有人說，張道士不是賈元春的托，而是賈母的托。他出來提親，以及后面捧出金麒麟，都是賈母和他演的雙簧。有人甚至認(rèn)為，第三十一回回目的后半句“因麒麟伏白首雙星”，其實(shí)暗示著賈母和張道士這一對(duì)白首老人。大家知道，張道士是賈母丈夫的替身，他有一個(gè)雄性金麒麟。而史湘云的金麒麟，有人認(rèn)為，其實(shí)是賈母送給她
-
中式營造 | 平遙古城清虛觀木雕神像
清虛觀是平遙古城內(nèi)最大的道觀。清虛觀始建于唐顯慶二年（657年），原名太平觀，宋治平元年（1064年）改為清虛觀。1998年，清虛觀被開辟為平遙縣綜合博物館。它向我們展示三部分內(nèi)容：中軸線上道教遺存向我們充分立體地展示中國道教文化，東西廂房的平遙城史文化，展示了平遙從遠(yuǎn)古城的洪荒時(shí)代開始的悠悠歷史、燦爛文化，文化珍品異彩紛呈，展示了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。清虛觀主體建筑-純陽宮
-
