探秘阿拉坦汗和三娘子建造的寺廟，但不是美岱召，漠南最大
文圖/二指禪掌門(mén)
前邊我們介紹過(guò)包頭美岱召，是土默特部阿拉坦汗和三娘子共同建造。
今天要說(shuō)的呼和浩特大召寺，也是夫妻兩個(gè)共同建造的。
和美岱召不同，大召寺不再和美岱召一樣是城寺一體。可能因為得到了明朝皇帝的支持，一年后大召寺就在城南落成；再一年，城市也初具規模。
寺建好了，叫什么名字呢？明朝皇帝說(shuō)，就叫弘慈寺吧。
于是，寺為弘慈寺，城為歸化城，一個(gè)漠南文化經(jīng)濟政治中心宣告成立。
當時(shí)，由于召中供奉銀制釋迦牟尼像，所以也稱(chēng)為銀佛寺。萬(wàn)歷十四年(公元1586年)，僧格杜棱汗邀請達賴(lài)三世來(lái)呼和浩特。達賴(lài)三世在土默特部盛大的歡迎儀式中，自鄂爾多斯進(jìn)入呼和浩特，主持了弘慈寺銀佛的“開(kāi)光”法會(huì )。
大召寺是中國內蒙古呼和浩特玉泉區南部的一座大藏傳佛教寺院，屬于格魯派（黃教）。大召寺是呼和浩特最早建成的黃教寺院，也是蒙古地區僅晚于美岱召的蒙古人皈依黃教初期所建的大型寺院之一，在蒙古地區有大范圍的影響。
你如果去過(guò)就會(huì )知道，大召不僅是一處佛教圣地，而且還是一處聞名中外的旅游勝地。不僅有輝煌的召廟建筑，還有很多珍貴的文物和藝術(shù)品，以及神秘的恰木舞蹈和佛教音樂(lè )，構成了大召獨特的“召廟文化”。
當然，還要提到康熙皇帝。
康熙皇帝為平息蒙古衛拉特部噶爾丹之亂，凱旋歸來(lái)路過(guò)大召，馬蹄踏地，有泉涌出。碑文記載：泉水“其性輕而清，其味甘而美”。
所以，就留下了“九邊第一泉”的美譽(yù)。
寺廟格局挺大，轉了兩個(gè)多小時(shí)方才看完，不禁感嘆寺廟的金碧輝煌，古色古香和文物的古典優(yōu)雅。
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