學(xué)者嘉賓周氏宗親聚焦傳承創(chuàng)新
周敦頤學(xué)術(shù)論壇暨愛(ài)蓮書(shū)社成立十周年紀(jì)念大會(huì)舉行
本報(bào)訊（記者 葉鉭）今年是北宋大儒、理學(xué)鼻祖周敦頤誕辰999周年，也是我縣愛(ài)蓮書(shū)社成立十周年。千年育傳承，十年“種文化”。5月24日，五十余位省內(nèi)外的周敦頤研究者和周氏宗親嘉賓齊聚環(huán)溪村愛(ài)蓮堂，參加周敦頤學(xué)術(shù)論壇暨愛(ài)蓮書(shū)社成立十周年紀(jì)念大會(huì)。世界濂溪周氏聯(lián)誼總會(huì)發(fā)來(lái)賀電。縣政協(xié)副主席周媛玉出席活動(dòng)并致辭。
周敦頤(1017~1073)，字茂叔，號(hào)濂溪，漢族，宋道州營(yíng)道樓田堡（今湖南道縣）人，是我國(guó)北宋時(shí)期著名的哲學(xué)家、教育家和文學(xué)家，在我國(guó)思想史、教育史上有著重要的地位，被尊為道學(xué)宗主。主要作品有《周元公集》、《太極圖說(shuō)》、《通書(shū)》、《愛(ài)蓮說(shuō)》。
活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，《浙江周氏宗譜》主編周祖德、西泠印社出版社特約編輯胥濱、中國(guó)茶葉博物館研究員周文棠、杭州周氏文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)周曉星等周敦頤研究者和宗親嘉賓就《愛(ài)蓮說(shuō)》的現(xiàn)實(shí)意義、周氏族譜的重修方向以及濂溪思想文化的歷史傳承和現(xiàn)實(shí)應(yīng)用等方面進(jìn)行深入的探討和交流。
“在經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的今天，我國(guó)傳統(tǒng)的譜牒文化越來(lái)越受到人們的尊重和提倡。家譜是中國(guó)特有的文化遺產(chǎn)。萬(wàn)里江水，源起何處？與單純的追思古人、緬懷祖先不同，周氏族譜開(kāi)啟重修之路意義非凡。一本周氏族譜，能讓周氏宗親知道自己從何而來(lái)。”學(xué)術(shù)討論現(xiàn)場(chǎng)，周祖德就重修周氏族譜暢所欲言，雖年逾古稀，但在繁重枯燥的修譜工作面前，周先生以堅(jiān)韌的意志秉持事無(wú)巨細(xì)的考究態(tài)度。
“最初讀《愛(ài)蓮說(shuō)》，只覺(jué)著文字清雅脫俗，朗朗上口，那時(shí)記憶力也好，很快就背下來(lái)了；上學(xué)后再讀《愛(ài)蓮說(shuō)》，明白了作者所表達(dá)的為官做人的理想，‘予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖’；而到了參加工作后，才對(duì)作者‘菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人；牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣’的深邃思想有了體悟認(rèn)識(shí)。”現(xiàn)場(chǎng)，周曉星就119字的《愛(ài)蓮說(shuō)》作了即興交流。
愛(ài)蓮書(shū)社周保爾社長(zhǎng)在論壇開(kāi)始之前，向與會(huì)代表簡(jiǎn)要回顧愛(ài)蓮書(shū)社的十年之路。十年前，愛(ài)蓮書(shū)社在我縣環(huán)溪村愛(ài)蓮堂成立。以書(shū)為媒，以書(shū)社為平臺(tái)，以愛(ài)蓮堂為基地，以讀書(shū)閱覽為主體，愛(ài)蓮書(shū)社還經(jīng)常開(kāi)展形式多樣、內(nèi)容鮮活、村民喜聞樂(lè)見(jiàn)的文娛活動(dòng)，把愛(ài)蓮堂打造成為環(huán)溪村文化綜合體和村民群眾的精神家園。書(shū)社以“先行一步，文化引領(lǐng)”的理念，進(jìn)行了創(chuàng)新務(wù)實(shí)而又有富有成效的文化實(shí)踐，贏得了諸多榮譽(yù)，也為古祠新風(fēng)的愛(ài)蓮堂釀就了獨(dú)特芳香。
“若問(wèn)環(huán)溪何處好，此中聞得愛(ài)蓮香。”環(huán)溪村的崛起是文化引領(lǐng)的絕好證明，愛(ài)蓮書(shū)社為“清蓮環(huán)溪”主題文化建設(shè)點(diǎn)燃了星星之火，它營(yíng)造的文化氛圍，為推進(jìn)和提升環(huán)溪村美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，發(fā)展美麗經(jīng)濟(jì)起到了實(shí)實(shí)在在的效果。
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