石雕龜馱碑的簡(jiǎn)單介紹
石碑在我國(guó)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，有著極其特殊的文化意義，像寺廟功德碑、家族祠堂功德碑、農(nóng)村墓地石碑等等，都是人們常見(jiàn)的石碑樣式。從這些精美的石碑雕刻圖片來(lái)看，歷經(jīng)兩千年的發(fā)展演變，其功德碑雕刻裝飾圖案豐富繁雜，各種紋飾的使用及鐫刻，與其所處時(shí)代的歷史文化，有著極其密切的關(guān)系，也與中華民族的圖騰文化緊密關(guān)聯(lián)。
石雕龜馱碑-凱巖石業(yè)
石雕龜馱碑-凱巖石業(yè)
石雕龜馱碑-凱巖石業(yè)
石雕龜馱碑-凱巖石業(yè)
雖然圖騰是人類(lèi)原始社會(huì)早期的崇拜對(duì)象和精神寄托，但細(xì)細(xì)品味石碑上，盤(pán)趺交結(jié)的龍身、展翅欲飛的鳳凰、雄強(qiáng)寬博的龜趺，我們依稀能夠看到到古代社會(huì)，人們對(duì)于圖騰膜拜的延續(xù)、熱情與虔誠(chéng)。
石雕龜馱碑-凱巖石業(yè)
石雕龜馱碑-凱巖石業(yè)
石雕龜馱碑-凱巖石業(yè)
在眾多的功德碑中，石雕龜馱碑是人們常見(jiàn)的一種石碑雕刻樣式。龜馱碑也被人稱(chēng)為赑屃鰲坐碑，它整體分為三部分：碑首、碑身、鰲座三個(gè)部分。從上面這些功德碑龜馱碑圖片來(lái)看，現(xiàn)在的石碑制作，糅合了浮雕、圓雕，還有部分鏤空雕的工藝。在碑首的“龍”等的裝飾圖案的雕琢上，精雕細(xì)刻，力求紋理和神態(tài)上的栩栩如生。
Hash:b353df98034d81f2f48290b993273e686613dc2c
聲明：此文由 凱巖石業(yè) 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點(diǎn)，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請(qǐng)聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
桂林的美食街在哪里
你以為桂林去了就只能是去看一些景點(diǎn)嗎?其實(shí)在桂林最應(yīng)該享受的還是當(dāng)?shù)氐囊恍┟朗?，一定?huì)讓贊不絕口的。不過(guò)呢，桂林有什么美食你們可以自己前去品嘗，小編給大家推薦幾條美食街。尚水美食街有“桂林小吃第一街”之稱(chēng)的尚水美食街隱藏在桂林中心最繁華的正陽(yáng)步行街內(nèi)，不管白天黑夜，這里熙熙攘攘的人群就說(shuō)明了人們對(duì)這條小吃街的喜愛(ài)。尚水街街道建筑很有當(dāng)?shù)靥厣?，以桂北仿古建筑為主調(diào)。這里云集了全國(guó)各地特色小吃、中餐西
-
文化風(fēng)情 | 淮軍公所石雕，百年前的精雕細(xì)琢，滿眼盡是吉祥美好
淮軍公所“三雕”之石雕淮軍公所的石雕，主要設(shè)置在公所建筑的中券門(mén)、抱鼓石、柱頂石、石碑及碑座等承重強(qiáng)度較高的構(gòu)件上。雕刻技法采用浮雕、透雕、立體雕等，以漢白玉石和青石為主要材料。其中，漢白玉石主要應(yīng)用于迎賓院正門(mén)屋面、抱鼓石、門(mén)框以及院內(nèi)李鴻章祭文石碑、碑座，昭忠祠正門(mén)東西次間盲窗窗框；青石主要應(yīng)用于戲樓柱頂石、昭忠祠前院連廊墻內(nèi)碑刻以及拴馬石等構(gòu)件。01漢白玉迎
-
南宮后底閣出土唐代石雕彌勒佛坐像
彌勒佛坐像唐高91厘米南宮后底閣村出土河北博物院藏佛束發(fā),發(fā)綹呈水波形，長(zhǎng)方形臉，五官略顯清瘦，頸部有蠶節(jié)紋。身穿雙領(lǐng)下垂式袈裟，內(nèi)著系帶僧祇支，右手揚(yáng)起，左手自然下垂扶膝，善跏趺坐，雙腳踏于地神口中所銜的兩株蓮臺(tái)上。2006年河北省文物研究所進(jìn)行搶救性發(fā)掘的河北南宮后底閣佛寺遺址，出土大量北朝至隋唐時(shí)期石、陶造像及鴟尾、瓦當(dāng)?shù)葮?gòu)件，是河北省繼20世
-
房山除了大石窩原來(lái)還有一座“石雕藝術(shù)寶庫(kù)”！
說(shuō)起石雕大家一定都會(huì)想到大石窩漢白玉雕刻可是大家知道嗎？在咱房山，除了大石窩還有一座“石雕藝術(shù)寶庫(kù)”——青龍湖鎮(zhèn)曉幼營(yíng)村古跡曉幼營(yíng)村位于青龍湖鎮(zhèn)域東北部，明代以前成村，因古代曾在此屯宿軍隊(duì)而得名，現(xiàn)有600余戶人家。穿過(guò)曉幼營(yíng)村西有一條數(shù)十米深的隧道，隧道西側(cè)是深深的山谷，名為呂域溝，又名柳葉溝。呂域溝長(zhǎng)10余里，原為曉幼營(yíng)的一個(gè)自然村，曾住著20余戶人家。由于
-
山西又一5A景區(qū)免費(fèi)，建于北魏王朝，長(zhǎng)1000多米，石雕50000多尊
在山西，除了古香古色的歷史建筑遺跡之外，還有一處地方。被譽(yù)為“石雕藝術(shù)的寶庫(kù)”，那就是云岡石窟。云岡石窟位于山西大同的武周山南麓，整個(gè)石窟依山開(kāi)鑿，規(guī)模浩大，東西綿延一千多米，是我國(guó)規(guī)模最大的古代石窟群之一。與敦煌莫高窟，洛陽(yáng)龍門(mén)石窟和天水麥積山石窟并稱(chēng)為我國(guó)“四大石窟藝術(shù)寶庫(kù)”。還與印度阿旃陀石窟，阿富汗巴米揚(yáng)石窟并稱(chēng)為“世界三大石雕藝術(shù)寶庫(kù)”。山西云岡石窟雕像據(jù)朋友說(shuō)，云岡石窟是在
-
雪地里的佛塔石雕別是一番風(fēng)景-凱巖石業(yè)
凱巖石業(yè)接受客戶定制七層佛塔石雕、塔石雕。天空作美，安裝完后飄起了雪花，雪地中的七寶如來(lái)塔石雕及佛塔石雕別是一番風(fēng)景。凱巖石業(yè)的工藝師們經(jīng)過(guò)精湛的技術(shù)，將硬生生的每塊荒料精打細(xì)鑿之后，賦予每個(gè)產(chǎn)品靈魂----精美的石頭在唱歌。佛教傳入中國(guó)后，中國(guó)的建筑藝術(shù)受到佛教文化影響，古代的建筑師將佛教寶塔的深遠(yuǎn)文化內(nèi)涵融入中國(guó)園林建筑之中，形成具有中國(guó)特色的寶塔營(yíng)造藝術(shù)，寶塔的建筑
-
絳縣南樊石牌坊上雕圣旨 見(jiàn)證210年前石雕最高水平
南樊石牌坊位于絳縣南樊鎮(zhèn)西堡村。建于清嘉慶九年，牌坊為石質(zhì)仿木構(gòu)結(jié)構(gòu)，其石雕裝飾，基本反映并代表了當(dāng)時(shí)最高水平的石雕工藝。2013年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
-
皖南古代石雕人像初探（上）
朱華東第357期安徽長(zhǎng)江以南地區(qū)，尤其是黃山山脈以北的池州和宣城地區(qū)，存在較多的人形石雕像[1]，形體大小有別，造型各異，其中兩類(lèi)造型特殊，有異于本地宗教造像及其他陵墓石雕，在周邊地區(qū)也鮮有報(bào)道，因此它們的發(fā)現(xiàn)具有較為重要的價(jià)值。本文擬在這批資料的基礎(chǔ)上，對(duì)其源流、族屬、性質(zhì)等問(wèn)題作出初步的考察。一、武士型石像與突厥民族所見(jiàn)的武士型石像有大小兩類(lèi)，體型較大者高1米左右，小者也有60
-
佛教文化藝術(shù)館藏品賞鑒（24）:不可多得的巖石雕四面佛造像藝術(shù)
2021年12月10日消息，石造像出現(xiàn)的時(shí)間，大約在東漢時(shí)期佛教傳入中國(guó)以后。魏晉以來(lái)，在北方盛行的石窟造像的影響下，小型可移動(dòng)的石造像也趨于流行。它們的風(fēng)格特征與同時(shí)代的石窟造像和金銅佛像基本一致，鑒別時(shí)，可用石窟造像和金銅佛像作參照。如北魏早期，佛像的頭部出現(xiàn)水波紋發(fā)髻，多是身著廣袖通肩大衣，其中年代較早的紋折稀疏，線條較硬；稍晚的則紋折密而柔軟。當(dāng)今許多偽刻的石造像，很難與相應(yīng)的時(shí)代
-
石經(jīng)幢雕刻 經(jīng)幢石雕的簡(jiǎn)介
佛教建筑的典型代表寺廟石經(jīng)幢蘊(yùn)含著佛教文化的很多內(nèi)容，它不僅傳播了佛教文化，而且還為建筑設(shè)計(jì)帶來(lái)了更大的靈感.凱巖石業(yè)對(duì)寺廟石經(jīng)幢的設(shè)計(jì)理念值得在各種建筑中得到應(yīng)用。這種建筑來(lái)源于佛教文化，其設(shè)計(jì)理念就是要講求自然和諧，這種設(shè)計(jì)理念正是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中所欠缺的。無(wú)論是商業(yè)建筑還是民用建筑，作為現(xiàn)代建筑來(lái)說(shuō)應(yīng)該多參考一下這種設(shè)計(jì)思想。讓冰冷的建筑也能夠更加有人情味，讓建筑也能體現(xiàn)出人性化的思想，能夠和自
-
