“傳統(tǒng)工藝魅力無限”

“新時代更應(yīng)珍惜古老的工藝文化”

這是聽完分享得到最多的感慨！

上周，兩位臺灣頂級工藝大師陳景林、林國隆先生，和中國民俗學(xué)家徐藝乙教授分享了關(guān)于手工藝的經(jīng)驗與看法。

民俗學(xué)家徐藝乙

靠作品說話，憑本事吃飯

“中國曾有一個手工藝時代，后來逐漸被我們所遺失，手工藝的常識在我們社會幾乎到了空白的地步。”

徐藝乙教授深刻地分析令人痛惜的現(xiàn)狀：手工藝常被古代文獻(xiàn)用來說明問題，甚至其知識成為社會的常識。

而今，傳統(tǒng)手工藝知識嚴(yán)重缺失，對工藝品的認(rèn)知鬧出洋相。

“寧可絕后，也要空前。”做東西要求精到，越精到越見功夫，特別是簡單的東西。這便是手藝人對傳統(tǒng)最大的自信心。

“今天是手工藝發(fā)展的好時代。”

手工藝最關(guān)鍵還是在做，傳統(tǒng)工藝不能斷，須得推陳出新。

靠作品說話，憑本事吃飯，精進(jìn)手藝，才有底氣說話，手工藝才得以傳承。

徐教師的精彩分享，引起了在坐手藝人的共鳴，紛紛拿出自己的手藝作品，共同品鑒，整個分享達(dá)到高潮。

如何做一個手藝人

當(dāng)代手藝人如何自處

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水里蛇窯第三代掌門林國隆

傳統(tǒng)古老陶藝，水里蛇窯新生

“當(dāng)時，我們是最后去村里學(xué)習(xí)工藝的，也是那里的第一批居民。”

這門臺灣最古老、最傳統(tǒng)的工藝瀕臨失傳的際遇，林國隆老師帶著團(tuán)隊去了窯村，開始接掌水里蛇窯工藝。

從上釉水缸、落灰、金銀彩，到火痕、流瀑、魚卵、玉柴燒，水里蛇窯在林老師的延續(xù)中得以傳承。

“賞器即是修行，觀想才少所激發(fā)的想象力、生命力、精神、感動。感念工藝師背后的努力與精神，這是專屬于東方的寓意美學(xué)，不同于西方講求簡約無機(jī)的美學(xué)。”

文化生態(tài)鏈大勢所趨，帶著心底對工藝的敬畏，林國隆老師把蛇窯之道、設(shè)計之道、社會之道三個層面融合，大刀闊斧改革，探尋古老工藝的新生，把水里蛇窯工藝再次推到一個新高度。

整個分享中，講述者專注，聽者入迷。林老師講故事一般娓娓道來，把整個水里蛇窯前世今生，未來走向深入探討，傳播著與陶藝相關(guān)的美學(xué)。

水里蛇窯陶藝文化園區(qū)的創(chuàng)新思維

如果你也想聽聽關(guān)于陶藝

關(guān)于水里蛇窯，關(guān)于創(chuàng)新

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草木染第一人陳景林

有生之年，與草木有染

等候一株藍(lán)草抽芽，靜待一支丁香花開，

將它們溫柔采下，數(shù)道工序，反復(fù)調(diào)和，

一遍一遍浸透纖細(xì)的織物，

再帶著自然的香氣使人回到生命本然。

看似簡單的工序，卻讓陳景林研究了整整30年。

美麗的顏色，并非想象中那樣易得。在染制過程中，不同的染料有其最佳的染色時間，每一針線，每一塊色都凝結(jié)著制作人的心血。

這樣經(jīng)過人與自然磨合與溝通染出來的繽紛異彩才沒有絲毫虛偽。

“有深度的研究才會帶出有深度的創(chuàng)作者，有深度的創(chuàng)作者才能開發(fā)出符合現(xiàn)代人生活所需的產(chǎn)品設(shè)計。”

盡一份力，把文化傳承下去，每位手藝人都須有這樣的信念。

手藝人應(yīng)當(dāng)追求匠心，打造出最具深意的作品，延續(xù)手工藝獨特的魅力。

▲陳景林先生正在為大家示范手工作品陳列美學(xué)技巧。

“好的展覽能為作品加分，展覽不好，會讓作品沒有生機(jī)，很難打動人。”

陳景林老師帶著多年積累的植物染經(jīng)驗，向大家講解了空間布置的基礎(chǔ)操作，要把染布的精美和其中源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化底蘊發(fā)揮到極致。

現(xiàn)場座無虛席，在與觀眾的熱情互動中，分享延遲了一個小時才結(jié)束。關(guān)于對手藝的熱愛，講者怎么說都說不完，觀眾怎么聽也聽不夠吧。

臺灣天然染色的發(fā)展之路

喜歡草木染或者想學(xué)習(xí)草木染的伙伴們，

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本周還有羊毛氈手提包、

日式家居束口袋、橡皮章印染帆布包直播，

咱們老地方見哦！

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