三毛說過如果有來生要做一棵樹站成永恒沒有悲歡的姿勢一半在塵土里安詳一半在風中飛揚一半灑落陰涼一半沐浴陽光非常沉默非常驕傲從不依靠從不尋找

2016年間隔年計劃的志愿者來到了位于西藏自治區(qū)波密縣的卓龍溝，在那片原始森林里至今還保留著一種傳統(tǒng)的喪葬儀式“樹葬”。孩子的父母相信：如果將孩子葬在樹上，來生他們就會像大樹一樣茁壯成長。

卓龍溝樹葬

卓龍溝位于波密縣城扎木鎮(zhèn)南面六公里的一片原始森林里，這里隱藏著珞巴族的樹葬區(qū)，而樹葬這一喪葬方式，很少有人聽說過，這個地方因為到處布滿了原始森林，而且是樹葬區(qū)，充滿了神秘和陰森的氣息，一般人不敢進去。

2016年8月11日，間隔年計劃的志愿者來到了神秘的卓龍溝樹葬區(qū)，自此，這個人們口中所說的神秘而陰森的地方揭開了神秘的面紗，展現(xiàn)在我們眼前。

在拉薩河谷地區(qū)，年紀不滿8周歲的孩童夭折后，因為未成年人不能進天葬臺，按照民族習俗，要用鹽巴和酥油將其手、眼、嘴封住，放在一個陶罐中，密封陶罐，然后掛在通風的老房子或者山洞里，以保持其軀體的完整，青藏高原東南部林區(qū)則將孩童的尸體置于竹筐或木箱中，掛在特定區(qū)域內的樹杈上，稱為“樹葬”。

家境貧寒的，就用布把孩子的尸體裹起來，條件稍好的，會為孩子定做一個小棺材，由喇嘛選擇吉時，悲痛的家人會把尸體送進這片森林，選一棵枝繁葉茂的大樹讓孩子永遠在上面安息，但是孩子的父母是不被允許參加這個儀式的。

珞巴人講：世上萬物有靈，人雖死了，尸體腐爛了，變成了蟲子，但靈魂卻去了“極樂世界”，變成了另一種有精靈的東西，使他們早投生，快投生，變?yōu)楦蝗撕秃萌恕?/p>

在藏族人眼里，孩子身上沒有罪孽，是最純潔的，所以“讓他們清清白白的來，清清白白的走”是樹葬的真正含義。

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珞巴族主要分布在西藏東南部地區(qū),少數(shù)聚居于米林、墨脫、察隅、隆子、郎縣一帶，人口只有2300多人，是中國人口較少的民族。珞巴族家族特別重視為死者治喪，力圖以此慰藉亡靈，表達對其悼念之情，多采用樹葬，禮俗相當復雜，禁忌特別多，以示盡其所能送親人最后一程。

在這里到處都掛滿經幡，經幡是藏族地區(qū)神圣的宗教圣物，藏語意思“隆達”，之所以稱作經幡，是因為這些經幡上面都印有佛經，在信奉藏傳佛教的人們看來，隨風而舞的經幡飄動一下，就是誦經一次，在不停的向神傳達人們的意愿，祈求神的庇護，這樣，經幡便成了連接神與人的紐帶，經幡所在即意味著神靈所在，也意味著人們對神靈的祈求所在，寄托著人們的美好愿望。在這里倘若有遇到垂在地上的經幡攔住了去路，一定不要跨過去，要把它拿起來從它下面過去才行。

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