此人是清學(xué)始祖，無(wú)視滿(mǎn)清一生忠于大明，他有一言是男子漢通用語(yǔ)
滿(mǎn)人入關(guān)建立清朝，他們一直想統治這個(gè)國家，先是武力壓制，然后是思想阻礙，最后只得妥協(xié)被漢化，最終提出滿(mǎn)漢一家親的口號。在清朝時(shí)期，一直有一批忠于前朝，堅決不與滿(mǎn)清勾結，他們有文人、有雅客、有武士、也有普通老百姓，今天我們要說(shuō)的是一位杰出的思想家、經(jīng)學(xué)家、史地學(xué)家和音韻學(xué)家，與黃宗羲、王夫之并稱(chēng)為明末清初"三大儒"。
此人名叫顧炎武，他的本名叫顧絳，因為仰慕文天祥學(xué)生王炎午的為人，改名炎武。王炎午本是文天祥丞相的學(xué)生，早年二人在宋朝危難之時(shí)，起兵天下勤王，后來(lái)王炎午家人去世守孝，文丞相兵敗被俘，最后英雄就義，不久宋朝滅亡。王炎午以死節之道，激昂憤發(fā)，又痛苦撰文以祭，最后改名以定終身不仕。顧炎武改名的原因，也是為了表示自己一生忠于明朝，大丈夫頭可斷血可流一生只忠一主。
顧炎武在文學(xué)上的造詣極高，他留下眾多書(shū)籍和名錄。他一生酷愛(ài)學(xué)習，所到之處必然兩騾三馬運輸書(shū)籍，一生輾轉，行萬(wàn)里路，最后創(chuàng )立了一種新的治學(xué)方法，現在稱(chēng)為“清學(xué)”。顧炎武的學(xué)問(wèn)，大都是主張收斂浮華而追求真實(shí)。他自己常說(shuō)：“做學(xué)問(wèn)如果不好古文、不廣泛地學(xué)習，那就是空虛、不實(shí)用的東西。以不講廉恥之人，去講求不實(shí)用的學(xué)問(wèn)，我看見(jiàn)他整日致力于圣人之學(xué)卻離圣人越來(lái)越遠。”
顧炎武生在明末時(shí)期，后來(lái)到康熙盛世年間，考慮他的名氣所在，多次被舉薦和征召入仕，顧炎武全部是當場(chǎng)拒絕。在南明朝滅亡之際，他的母親用絕食以明志，告訴顧炎武不能丟失自己的志向，顧炎武也因此多次參加反清復明的斗爭中，最后皆以失敗告終。顧炎武曾多次祭拜明陵，后來(lái)顧炎武隱居陜西的華陰，他告訴世人華陰乃控扼潼關(guān)和渭河的路口，即使足不出戶(hù)，也能聽(tīng)到天下的事。一旦時(shí)機有變，那么他一出潼關(guān)的關(guān)門(mén)，也有居高臨下勢不可擋的便利。由此可見(jiàn)他的決心，隨時(shí)等待復國的機遇，只是明朝亡期已到，縱然英雄志在四方，也不能扭轉大勢所趨。
在顧炎武眾多書(shū)籍中有一本《日知錄》，雖然它已經(jīng)流傳三百年，至今依然讓后人欽佩和研究學(xué)習。其中他所提出的"天下興亡，匹夫有責"這一口號，意義和影響深遠。清末動(dòng)亂時(shí)期，當時(shí)外敵侵掠中國領(lǐng)土，梁?jiǎn)⒊凶x了顧炎武的《日知錄》，大膽喊出"天下興亡，匹夫有責"，讓無(wú)數英雄站起反抗，直到抗日、內戰、然后是抗美援朝，這句話(huà)是男子漢的通用語(yǔ)。
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