天宮院：五行學說
第二百一十八期
《天宮院：五行學說》
位于四川省閬中市的天宮院是全國唯一以風水文化為主題的國家四A級景區(qū)，在這片古老的土地上充滿著神奇的色彩，散發(fā)著遠古的氣息，詮釋著風水寶地的精華。
其中，最為人所樂道的莫過于五行學說了，那么什么是五行學說呢，五行學說又是怎樣得來的呢？
其實，五行學說不僅是屬于道家文化的一種，還是中國人民幾千年來認識自己，認識社會的傳統(tǒng)工具。
五行就是金、木、水、火、土，古人把它們作為自然界萬物起源的基本物質，并以木、火、土、金、水五類特性及其生克制化規(guī)律來認識、解釋自然的系統(tǒng)結構和方法論運用到中醫(yī)學而建立的中醫(yī)基本理論，用以解釋人體內臟之間的相互關系、臟腑組織器官的屬性、運動變化及人體與外界環(huán)境的關系。
圖：一棹天涯
而五行這一詞匯，最早出現(xiàn)在《尚書》的《甘誓》與《洪范》中，首次闡述了金木水火土的五行概念，但是這并不能說明五行的起源，在現(xiàn)代的考證中，許多人認為五行學說的形成可能有多條思路背景。
圖：一棹天涯
第一種就是在五帝堯舜時期羲和就開始了術數五行實踐；第二種思路就是，五行源于商代后期以來方位觀念的術數化，甲骨文中有很多關于“四方”、“四土”的記載，東、西、南、北、中央的五方觀念在商代后期已經形成。
第三種思路表明，五行是來源于西周后期以來逐漸興起的“五材學說”，五行最初源于五材，而五材源于六府。在古代有金木水火土谷六府主管事務，后來周朝撤銷谷府，才逐漸形成“五材”。
由此可見，五行學說的形成是多重觀念的融合，直到現(xiàn)在，五行依舊是人們最為熟知的玄學詞匯，而天宮院也充分展示了這一點。
-文案及音頻合作：魚說
-編輯：阿怪
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